第二百五十二章 論佛

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這些年來，很少有來自大彌寺的僧人，過來找普渡寺的僧人論佛講經了。

東遊的大彌寺僧人，與靈真寺的和尚，竟然要論佛

看住持弘清大師半點不擔憂的樣子，要麼是對論佛有極大的信心，要麼就是對輸贏成敗不看重。

不論是哪種情況，都可以證明，這位弘清大師，非是尋常之輩。

“原來如此，不知道在下是否有榮幸，去看看講經論佛”杭天逸說道。

弘清大師到：“他們就在大雄寶殿上，杭施主要看，便隨老衲過去！”

“如此，那便有請大師住持帶路了！”杭天逸在前世的時候見過所謂的論佛，那就是文雅一些的吵架，也可以說是辯論。

但前世的時候，並沒有見過神仙鬼怪什麼的，今次他倒是要看看，這些僧人論佛，與前世有些什麼不同之處。

大雄寶殿這邊，香菸嫋嫋，纏繞在四周，散發出來幾許難以言明的氣韻。

隱隱之間，像是描繪出來一幅紅塵圖，眾生接在嫋嫋煙氣之中，變化莫定，而最終的結果，卻是煙消雲散，不留半點痕跡。

杭天逸微微搖頭，這世上唯一的平等，也許就是死亡。

不然的話，就連生，也是不公平的！

畢竟有人出生，註定了是要勞累奔波的，也有人註定，身來就是註定的，更有人生來之後，就直接丟掉了性命。

佛門一直在說眾生平等，但就算是佛門之中，卻是都不平等的。

不然的話，為什麼還有長老、住持為什麼有人，只是尋常和尚

也許，眾生平等，也只是一種信念，一種信仰而已。

追求眾生平等，是底層百姓心裡面所期盼的，也是因為如此，佛門這才會如此盛行。

與佛門相比，儒家入世兼濟天下，他們是在以實際行動而秉承自己的理念。

杭天逸覺得，他似乎更喜歡儒家的理念。

不管如何，佛門、儒門、道家，能夠成為三門正宗，能夠在這方世界立足，便可證明其了得之處。

杭天逸和住持站在一邊上，靜靜的聽著兩方的議論。

西方來的和尚，其僧衣與靈真寺的和尚，略有不同之處，他們坐在對面之上，一方說完，另一方便進行辯論。

此時他們在辯論的，便是僧人是該入世普度眾生，還是應該獨善其身，在深山老林裡面修行。

這其間，關係著的，便是度己，亦或是度人。

佛門之中，向來就有度己和度人之說，這兩派之間，也從來爭論不斷。