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洪七公在寶應出場這一段，細細品味，會發現其實他是出來進行利益分配的。
難怪是最後一個出場。
那麼就要看看整個盤局裡，誰是傻子。
這是巴菲特說的一句話，在牌局中，如果你找不到那個傻子，那麼你就是傻子。
在其他場合，這句話未必適用，可在這裡，倒是需要用這種眼光去看一下。
不看不知道，一看之下，發現傻子有兩個。
提到傻子，第一個想到的會是郭靖。
而在這裡，郭靖居然不是傻子。
那麼傻子是誰呢？
一共有兩個，還真是一對。
一個是歐陽克，一個是黃蓉。
歐陽克之所以傻，是因為他居然看不到自己的行為已經犯了眾怒，他還是一意孤行，任性妄為。
仗著身家，無所顧忌。
也就是說，他早晚會死，而且怎麼死的都不知道。
還有一個就是黃蓉，跟她沒關係的，她卻跑出來橫插一腳。
看看事態吧，歐陽克要死，那是正義人士除之而後快。
橫豎是死，她跑出來幹嘛？打落水狗？用得著嗎？
歐陽克還以為她在刷存在感，要引他注意呢！
他是會有這種迷之自信的。
洪七公出場的主要目的其實不是懲惡揚善，而是利益分配。
黃蓉的父親和洪七公並列，洪七公可以進行利益分配，黃藥師為什麼就不能？
假如黃藥師進行利益分配，那麼黃蓉會得多少呢？
那麼再看看黃蓉現在在做什麼？
跑到洪七公利益分配的盤局裡，準備分一杯羹，也不看看有多少人來分，她得到的又會有多少？
也就是說，黃蓉為了蠅頭小利，跑出來跟洪七公討。
人家討飯，她也在討。
再看看她付出了多少，這一次她的付出是有後遺症的，直接引發了西毒上門提親。
她的投入產出比完全不合理。
黃蓉這個人物也有趣，貌似聰明，細品就是一個蠢字。
在傳統文藝中是有智者的形象，也許不夠真實，有人不喜歡，但從來沒有一個人貌似聰明，其實蠢笨無比的。
這應該不是傳統文化的影響，如果吃透了傳統文化，那是不會這樣操作的。
傳統文化不是用來顯擺的，往往是聰明不外露，有實用價值的。
是個中國人都明白這一點的。
儘管現在的舶來品多，真正願意細品書籍的人少。
可這一點如果不知道，那很容易被按上不肖之名。
在傳統文化中，不肖可是有份量的罪名。
那意味著不受祖先庇佑。
而黃蓉這種描寫筆法，恐怕跟當時的環境有關。
因為如果用“文化沙漠”四個字來解釋，一切迎刃而解。
這四個字是不好聽，可再槓，也有不少事實可以佐證，那就不免貽笑大方了。
在傳統文化中傳播上，金庸是有貢獻的，可是金庸自己也不是做得好的那一個。
傳統文化中，格物致知，明心見性，金庸自己也沒有很全面。
所以，正應了《大學》裡的開篇：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
至善之道，區區一個金庸，又怎麼可能走完。
因此讀金庸，不在於迷信金庸，什麼都靠金庸，你不就是多餘？
但是透過金庸，去真正瞭解傳統文化，感受精要，領略經典，那既是責任，這樣的過程不就是“肖”了幾分嗎？同時又是福氣，這些典籍，讀到了就是有福。
後世對傳統文
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