第404章 品析與展望(四)

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都說過去的版本好，只是因何那麼好的作品，還是迎來了整體的衰頹呢？

而今儘管不景氣，可還是有人在努力。

也許時代在變遷，可輕視眼前還是沒怎麼變。

記得瓊瑤小說裡經常有那麼一句話，與其追憶過去，不如憐取眼前人。

現在看了，真覺得想笑。

罵人的，還真是沒看到這麼一句話。

當然與其罵人發洩情緒，還不如正確看待人家的努力。

這不但是鑑賞作品的眼光，也是現實的立足點。

多一份靜氣，的確對生活都有所幫助。

現在回憶及整理tvb的劇作《九陰真經》，發現金庸的橋段和暴力美學竟然可以無縫連結。

而這樣的故事其實是拓寬青少年的認知，社會上不是非黑即白，非好即壞。

好人有一系列的養成，壞人也一樣。

同時並不因為人家做了一兩件壞事，就直接給人家貼標籤為壞人。

貼標籤當然可以省事，但是對於成長和探索以及認知社會不利。

長此以往，只要一聽談吐，就知道是什麼認知，那麼有些話，有些事情也就不會說了。夏蟲何必語冰。

在探索內心探索社會的過程中，的確就是人文主義更受用，按照傳統文化的說法，那是會招來貴人，招來福運。

按照科學的認知，這也好理解，是在跟人相處，而不是機器，自然多了親近感。

人啊，認識你本身。從來就是亙古以來的課題。

不可否認，從一定程度上，金庸的作品是起到顛覆認知，拓寬視野的作用。

武俠小說可以說一半是古代傳奇故事，在新派武俠的問世後，多了對現實的啟蒙。

比如梁羽生的小說和名著有千絲萬縷的連結，也有對情感細緻的認知。

金庸小說對世情有一定的見解。

也許後來看，會覺得比較淺，可一開始就是透過這個來啟蒙。

古龍的小說對人的思考，有他的一份見解。

對於人的探索，傳統文化也不是沒有涉及，卻嫌粗略，就是把人分為君子和小人。

相形之下，西方文明探索得比較細緻。

所以閱讀武俠，還是可以從不同層面感受到現實以及先進的味道。

現在看看，《九陰真經》裡黃藥師和馮蘅的同框，會發現有不同的意味。

看過原著的朋友，一看這兩人就知道是官配，那麼同框還幹嘛，自然談戀愛。

這個認知沒錯，可只是讀者的認知，並不是創作者的認知。

如果以創作者的視角去看，會發現這兩人其實是在搶鏡頭。

搶鏡頭幹什麼呢？比慘。

看看誰更慘。

馮蘅很無辜，也很倒黴，閉門家中坐，禍從天上來。

她看著就不是惹事的人，都是事情在惹她。

平時恐怕走路都怕踩死螞蟻。

就這麼一個人，落到了流氓手裡，這還不慘？

偏偏黃藥師這個流氓，那是當流氓是兼職，君子之風才是底色。

被這樣的流氓碰上，那是幸運還是不幸？

恐怕就有人會驚歎，怎麼我就碰不上！

落在黃藥師手裡，她根本沒被虧待。

那是表面上，看上去慘。

再看看黃藥師，劇情的交代就是直接跳到了他不知從哪裡學來了一身好武功，回來復仇的。

那些年他是怎麼過的？一概不提。

他那身好武功，又是用什麼代價來交換的呢？他又付出了多少？

劇情沒交代。

但是如果生活要毒打黃藥