第一百一十七章書生道君子堂

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生拱手問道，眉宇間不無氣憤之色。

他本已離開平盧，只是如今已經臨近六月，早先答應去揚州的崔克禮，突然說不準備南下了，他這才忿然前來詢問。

崔克禮搖搖頭：“中原局勢變幻，平盧政事繁雜，為兄實在是脫不開身。”

張仲生聞言，眼中氣憤之色更濃，以至於聲音都陡然大了幾分：“師兄身為儒家弟子，當知此番文會，是儒門盛事！以師兄之才，經過這些年的沉澱，未必不能位列八傑榜單。到時候名傳天下，為天下讀書人敬重，為後世士子傳頌，難道不比區區俗務重要？！”

崔克禮默然。他很清楚，若是他不去揚州，別說位列八傑，可能連七十二俊彥的身份都將不復存在。

揚州是淮南節度使治州所在，如今的淮南節度使高駢，已經威服淮南多半藩鎮，為天下有數的諸侯，成大業的野心已是昭然若揭。儒門在揚州召開文會，品評天下士子，未嘗沒有籠絡人才為高駢所用的意思。

也就是說，儒門最後選擇的諸侯，是淮南高駢。

崔克禮沒有直接回答張仲生的問題，他轉身看向書院的匾額，問張仲生：“你可知，為兄為何要辦這座書院？”

張仲生沒想到對方忽然說起這茬，微微錯愕，也覺得好奇：“為何？”

沐浴在夕陽光輝中的崔克禮，眼中有了某種異樣的光彩，“世人皆說，儒門士子，亂世無用，盛世無德。每逢亂世，兵家大顯，士子不諳戰陣，只能為兵家處理首尾，地位卑微；每逢盛世，士子躋身朝堂，卻忙著打壓兵家，爭權奪利，或者諂媚於上，或者求虛名於青史。”

“所以天下志士都笑話儒門，說自百家爭鳴後，儒門是變得最為面目全非的，簡直數典忘祖。之前的民貴君輕捨身取義，變成了君君臣臣父父子子，連‘君權神授’這種話都能說得出口.......”

他轉身過身，看著張仲生：“揚州文會，說到底，不過是一場清談。就算所謂八傑七十二俊彥，能被賜予本門聖器，使得文章教化之力大增，可以讓更多人‘忠君’，可在我崔克禮眼中，這並不比能解決一村百姓秋收難題的政令重要！”

張仲生沉下臉來：“師兄是這麼認為的？”

他明顯不同意對方的論斷。

崔克禮沒有跟張仲生爭論，復又抬頭看向書院匾額，徐徐道：“諸侯都認為，亂世不必用儒門士子，因為懂得沙場之道，懂得耕戰更重要。等到天下太平，再用士子治國治學即可。所以百家爭鳴的時代，我們儒家並無多大建樹，直到漢武帝時，才開始真正大顯於天下。”

“然而士子亂世不上戰場，盛世不至邊關，沒有看過大漠喋血，沒有見過亂世白骨，他們就會忘了天下為什麼要大治，書生為什麼要躋身朝堂！”

“我要的儒門士子，不是這樣的儒門士子。我的要的讀書人，是亂世有作為，盛世更有作為，既能平定天下，也能治理天下的讀書人！有這樣的讀書人在，亂世能平，盛世可治，天下事，才能真正讓天下理！”

“如此，天下百姓，才不會因為對時局失望，不會因為被艱苦生活壓垮，或者因為未受教化，心智愚昧，去燒香拜佛，求仙人庇佑！”

“這天下若是真的盛世，寺廟道觀就不該有香火，仙人就不必存在！

“仙人不死，天下不治！真正的讀書人，當還蒼生朗朗乾坤，給百姓萬千福祉，絕香火供奉，殺天上仙人！”

“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，這才是讀書人應該做的事！這才是我崔克禮，辦這間書院的原因！”

這番話聲如金戈，更勝雷音，餘音繞樑，經久不絕。

話音落了，崔克禮卻沒有回頭。

他的身影並不偉岸，但他肩上有光