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勉強說服自己的內心。可為了大明天下,去直接和王詡一樣搶錢,這就很不合適了。
如果孔子也這麼做了,那麼新儒和舊儒又有什麼分別?不都是嘴上仁義道德,嘴上充滿大義,實則全是金銀財寶嗎?如此下去,遲早有一天,新儒和舊儒再無任何區別。
總不能,每次遇到不仁不義之事的時候,都說上一句:老夫這都是為了天下蒼生!
一直這樣下去,和某位口口聲聲:一切都是為了木葉的鍋王有何區別?
“有了這國債,我們就可以輕鬆分辨有錢人的忠奸!他們若是忠臣,在這國難當頭的時候,肯定不會計較那麼多。更何況朝廷又不是不給錢,到時候直接按照實際價值的一點二倍付給國債。”
“而如果這種時候,仍舊斤斤計較,不願意購買國債,那就有奸臣、探子的嫌疑,值此關鍵時刻,寧可殺錯不可放過,先把他們抓起來勞動改造,等到戰後,再仔細審查。如果真的不是探子,到時候再把他們放出來,並返還財產。”
熊巖口有些幹,喝了口茶便總結道:“給勳貴、文官、豪商發放國債,徵用他們的財富,推平他們的莊園,將京城要塞化,怎麼有利於防守就怎麼來。此外,還可以統一建設關中墨翟道友設計的平民居舍。”
所謂的平民居舍,其實就是紅磚青磚燒製建設的三層磚樓、土樓,每一座居舍附近都建設有一口小小的抽水水井,磚樓與磚樓之間,還建設有公共廁所,每一定數目的磚樓之中,還建設有公共浴室。
這樣的平民居舍,在關中到處都是。
一座磚樓中大約居住著三十到五十戶百姓,設立一個樓長,負責日常瑣事,負責傳達墨子的想法,講述相關的政令。
墨子就是透過這些很不起眼的樓長,牢牢的掌握了整個關中的百姓,幾乎每一戶百姓,都在墨子的管理範圍之內!
“有了平民居舍,普通百姓就被認為的分成了兩大類,願意給我們做工的、不願意給我們做工的。前者是自己人,後者直接驅逐出去即可。”
“即使是那些心懷不軌的探子,再進入土樓之後,也難以有所作為,他們的前後左右鄰居,都是陌生人,也都可能在悄悄的盯著他,很容易暴露。”
“透過這種方式,可以把百姓們打散。一座土樓之內,不允許同一宗族之人聚居,慢慢的讓宗族消失,慢慢的建立新的認同感。唯有如此,才能做到徹底改造。才能真正的把他們變成大明的國人,而不是宗族的奴隸。”
想了想,熊巖補充了一句:“如今的天下,已經真正的進入了大爭之世。關中、蜀地乃是墨翟道友所有;海外、福州、泉州乃是王詡道友所有;南方廣大地區,乃是太子所有;能否在這場競爭中取得最後的勝利,就要看你們能否利用好這個機會,把京城乃至於整個北地的百姓,變成國人!”
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