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實現盈利也著實是可能的。」

許敬宗接著李寬的說表明了自己的態度。

「廣告是一方面，另外這些球員的服裝和鞋子，也有必要安排專門的匠人去製作，看看怎麼才能更好的方便大家踢球。到時候，這也算是一個新的產業。」

阿迪達斯和耐克這樣的體育品牌巨頭，一時半刻估計是沒法出現的。

但是扶持幾家服裝品牌走一走體育路線，倒也不是不可以。

只是，李寬還有點擔心大唐百姓的接受程度，會不會覺得那些短褂短褲，有傷風化？

「屬下明白。其實單單這足球的製作，長安城最近就湧現了好幾個新的作坊。我們王府製作的鯨魚皮足球雖然是最好的，但是價格比較貴，現在有些人已經製作出了羊皮的足球，倒是賣的很不錯呢。」

跟了李寬這麼多年，許敬宗也慢慢的瞭解了李寬的一些想法。

很多時候，他在乎的不一定是楚王府自己掙了多少錢，而是帶動了大唐多少人掙了多少錢。

就在李寬和許敬宗交談的時候，另外一個方向的貴賓席上，孔穎達也在跟司馬才章等人交流著。

「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。這足球雖然跟射擊有所不同，不過著實也是一個強身健體的東西。」

貞觀年間的儒學，還不像是明宋時期。

哪怕是在國子監，生員們也是要學習射擊、騎馬的，不至於教育出百無一用是書生的玩意。

所以孔穎達雖然對李寬搞出來的足球不是很感冒，卻也是支援在國子監內部推廣足球運動的。

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