第20節

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讓奧古斯特很難習慣。

“你是領主。”拉斐爾提示奧古斯特。

奧古斯特懂了：“我不一定能改變全社會的這種風氣，但我可以強制改變我領地內的事物！”

“是的。”拉斐爾點點頭。

雖然說理查二世的宗教改革，更多的是出自為己身利益服務的目的，但不得不說，新教之所以能如星星之火迅速綿延，有它存在的必然意義和歷史價值。

當舊教本來好好的教義被人為的鑽了空子，扭曲了本意後，不想整個宗教跟著這顆腐朽的參天大樹一起倒下，最好的辦法自然是挖掉貪婪的腐肉，讓宗教變回它本來該有的美好樣子。這才是對上帝真正的尊敬。

新教的新，不是新舊的新，而是新生的新。

第33章

只是這樣簡簡單單的討論, 就已經足夠拉斐爾摸清楚奧古斯特的宗教立場。

馬蹄疾馳, 車聲碌碌，在只有兩個人的封閉車廂裡，拉斐爾看著奧古斯特的眼睛，說了句驚世駭俗的話：“也許你自己都沒有注意到，但是你在看待宗教的立場上, 是以旁觀者or局外人的理性角度在敘述的……換言之就是你既不信天主教, 也不信新教。”

“！！！”奧古斯特陡然睜大的眼睛, 已經替還在想怎麼回話的他回答了拉斐爾。

“以後記得注意掩飾一下, 不要讓人發現。”拉斐爾的兩手均豎起了食指, 一指比在了自己的薄唇之上，代表了我會為你保密，一指反壓到了奧古斯特軟嘟嘟的嘴上，代表了你也不要多言, “哪怕是對老管家也不能說，你明白我的意思嗎？”

在基督教的中世紀, 你可以說自己是天主教教徒, 也可以說是新教教徒，但無論如何都不能說自己是無信者。

比起現代“燒死異性戀”的玩笑, 中世紀是真的會燒死異教徒的。哪怕奧古斯特是公爵也一樣。奧古斯特的無信，只會讓想要黑他或者是得到他財產的人高潮，藉此作為攻訐手段。

在中世紀臭名昭著的女巫審判中，有不少貴族女性（母親和女兒）被推上火刑架的真正理由，就是她寡居又富有財產, 而關係疏遠卻有繼承權的遠親已經對此窺覬已久。當然啦，在女巫審判的迫害活動中，遭受審問的不只是女性，只是受害者大多是女性，男性也有，會被打為異端，好比吸血鬼、狼人什麼的。

奧古斯特對此有印象，因為那也在他曾給拉斐爾的科普之中，為了讓他以為的中二少年明白中世紀的血腥與殘忍；“我記得是十五世紀的晚期獵殺魔女的活動才開始的……”

奧古斯特所處的這個世界，和奧古斯特所知道的那個現代的中世紀其實是有一些出入的，好比國王的名字，也好比一些歷史程序，所以他至今都沒判斷清楚，他到底生活的是哪個階段，只是更傾向於是上輩子歷史課本上的十四世紀末到十五世紀初。

“我有一個還算可靠的訊息來源，”拉斐爾稍稍自謙了一下，他沒說百分百，只說了有百分之九十九的可能，“教皇已經下定決心要頒佈魔女狩獵的敕令。我手上甚至有一份《女巫之槌》的撰寫草稿，你想看看嗎？”

魔女狩獵，就是女巫審判。

“不、不用了。”奧古斯特不斷的搖頭，不過卻也在心裡堅定了一個信念，“在我的領地內，我絕對不會允許這樣無稽的事情發生！”

發表完雄心壯志後，很有自知之明的奧古斯特就看向了拉斐爾，小心翼翼道：“你會幫我的，對嗎？”

拉斐爾挑眉：“我以為你在說話之前就已經算上了我。”

“是的，是的！”奧古斯特重新開心起來。他沒說什麼“麻煩你了”的客氣話，因為他的直覺終於發揮了一回作用，讓他發現拉斐爾在他問拉斐爾會不會幫他的時候，拉斐爾已經