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現實社會中，偶爾碰到腦殘並不意外, 但已經是巫師了，不至於這點小事都拎不清吧？

「原來你知道對面了啊，」巫師的臉色一沉, 聲音越發地冷酷了。

「那麼，這會兒不收割一波牆頭草，什麼時候收割？」

這個邏輯倒也沒錯。

連續毀滅兩城的修真者，展現出來的實力太強大了，巫師們都生出了絕望的心思。

反正一旦遭遇，基本上不可能倖免，那臨死之前, 還不能瘋一把？

至於說化整為零四散逃竄？這個可能性……還就真的不高。

在天琴位面裡，存在這種可能, 也有類似的傳說。

漏網之魚攜帶著重新崛起的資源，逃到什麼地方舔傷口，最後一舉復仇。

但是在鬼巫世界, 這種情況很少發生。

一個龐大的巫師家族，一旦決定分散逃跑，那基本上就不可能捲土重來了。

原因很簡單, 巫師修煉需要資源，試驗也需要資源，沒有「勢」，單獨個體成不了氣候。

想要有勢，那就必須要有相應的組織。

但修者在這一方面，沒有那麼嚴苛的要求。

修煉資源是必須要有的，不過前輩們基本上會留一些，功法會儲存得更好。

巫師強調的是自身突破，但是修者最重傳承，這是兩種截然不同的價值觀。

也可以說是文明的差異，大家看重的東西不一樣。

說穿了，是不同的價值觀，造成了兩種不同的修煉理念和程序。

前文說過，巫師非常敝帚自珍，自己得到了什麼，一般都不會宣傳出去。

這就導致巫師在修煉的過程中，不得不做大量的嘗試——很多都是在重複前人的試驗。

但是天琴修者不一樣，他們很樂於把心得和感悟傳給後代，甚至還會準備相應的資源。

說到底，天琴太注重「傳承」二字，宗祠不絕祭祀血食不斷，才是普遍的認知和追求。

在馮君看來，這或許跟六道輪迴有關，只是現在不管是天琴還是地球，輪迴已經崩毀。

然而習慣已經養成了，修真者的世界裡，不但重視個人求道，也重視傳承。

而鬼巫世界就只注重個人努力，活的就是個人感受。

這樣的認知分歧或者說價值觀分歧，肯定跟文明體繫有關。

總之，巫師的文明體系，決定了巫師家族一旦分崩離析，基本不可能有崛起的希望。

比較一下《基督山伯爵》和《趙氏孤兒》，就可以知道兩個文明體系的差異。

基督山伯爵的復仇純粹是遇到了一個好獄友，那屬於奇遇，感覺是中了大獎。

趙氏孤兒能復興，是因為有人脈、謀士和死士，有一定的必然性。

巫師對自身的機制也很明白，知道不可能逃走，只能硬扛。

硬扛還有勝利的可能，一旦逃走，失去了對資源的掌控，那就是萬事皆休。

不過馮君聞言，微微一笑，「就算你有道理，但總不該蠢……想比厄齊爾家族更蠢嗎？」

梅蘇特·厄齊爾，就是在雙塔城第一個用真巫捲軸攻擊他的人。

厄齊爾的家族名聲絕對不小，而梅蘇特更是這個大陸近百年來排得上號的的天才。

但最近厄齊爾家族出名，是因為他們的愚蠢，天才梅蘇特辦了一件蠢到不能再蠢的事情。

那就是在火焰城內，擅自開啟了對修真者的攻擊。

修真者不能殺嗎？既敵對陣營的當然可以殺，在野外遇到就是殺無赦。

然而，當時對方已經進城，還是巫師的城市，顯然獲得了巫師協會的許可。

梅蘇特在出