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案出現在龜靈的背上。

因為王陽書寫《心學》帶來的整體文氣變化，也是迅速穩定了下來。

玉宸順勢輔佐龜靈，將這些文氣沉澱入白鹿城地脈之中，啟用過去積累的些許底蘊，讓白鹿城未來十年，進入新一輪的蓬勃發展時期，為商業和文化發展奠定基礎。

而玉宸的這些舉動，自然也是引起了白鹿城中葉家大儒的關注。

作為水心先生的後裔，這位葉家的大儒，在水心先生主張學說再次興盛起來後，也是得到了一定的好處。

但同樣是受限於扶桑的影響，這位葉家大儒也是遲遲無法突破五品，卡在六品學士位格。

其突破也是在這兩年的時間，同白鹿書院當中的謝老突破的時間，相差無幾。

謝老口中水心先生的傳承，也是由他守護。

那些書籍和原稿時常會被葉家帶到白鹿城東邊的華蓋山上供奉，一如華蓋這好似帝王傘蓋的寓意一般，籠罩整個白鹿城。葉家供奉水心先生的書籍和原稿，也是以華蓋山為起點，順著東廟區域，輻射整個白鹿城，保持白鹿城整體的文運。

過去，葉家的舉動其實是在消耗自家底蘊，現在則是藉助白鹿城的人氣，溫養水心先生留下的書籍和原稿。

玉宸輔佐龜靈的時候，葉家大儒正好帶著水心先生留下的書籍和原稿，待在華蓋山上。

看著無風自動的書籍和原稿，以及白鹿城中湧動的文氣，以及翻滾的氣數，葉家大儒心中不由有些感慨。

這時候，正好王陽來到華蓋山上，向葉家大儒求閱水心先生留下的東西。

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