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無論是葛真君還是衛元君都是臉色微變，二人自然能夠看出玉宸這法門同《度人經》的關係。

「此等法門，倒也玄奇，不知是何來歷？」

「這法門同樣和《度人經》有一定關係，是我根據佛門明王之說和金身之法，演化出來的神仙道法門，其中涉及到一定人心願力，七情六慾，可以稱之為魔王法。」

說到這裡，玉宸不由感慨，這個世界神道的優勢。

對於後天神道而言，他們需要面對的最大問題，其實是香火有毒。

當然，後天神道所謂的香火，本質是太上道祖賦予後天人道眾生的一點靈性衍生物，本身並沒有任何「毒性」。

而那些受到影響，被扭曲自我，化作信仰奴僕的神靈，也不是單純受到龐大願力的影響，更多是因為那些願力引動太上道祖留在靈性之中的些許力量。

而這個世界，有著九品位格體系，人心願力早就在日常之中被分化，加上這些位格寄託於體系之中。

這極大的便利了此方天地諸多修行之人，他們不需要為了分化伴隨眾生香火，匯聚而來駁雜情緒，花費大量的時間去建立道場、神域，留下道經、神話，構建法身、化身。

同樣，這讓此方天地諸修士，很少特地的思考這類針對香火願力分化的法門。像玉宸當初在扶桑，同月讀爭鬥時，月讀躲避怨恨氣息影響自己的方法，在這方天地已經稱得上是不錯的法門。

再例如現在，衛元君和葛真君也只是想著將那些擁有異世界氣息的修士化作《度人經》體系當中的魔王，而沒有想著自己化身轉化為魔王。

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