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其中《赤明劫經》又分為《赤明道衍妙劫經》和《赤明革天命劫經》，《延康劫經》又分為《延康道隱淪劫經》和《延康混沌無劫經》。

在過去，玉宸諸多化身前往一個個副本世界，在那些世界之中，玉宸的化身經歷了許多，有的世界革天之命，修改天地大勢，為萬物尋求生機；也有的化身，歷經萬劫，卻也沒能拯救大千，只能看著天地破敗，萬靈覆滅；還有的化身則是推動天地演化，萬物生長……

這些化身的經歷和感悟，最終都成了玉宸對於《紀元五劫經》的感悟。

特別是物質化和九品位格這兩個副本世界，更是對玉宸明悟《紀元五劫經》提供了很大的幫助。

當這些感悟，終究還是有缺憾的，例如《延康混沌無劫經》這一部分，玉宸便一直有所欠缺。

而現在，玉宸正好藉助玉虛宮，補全自己道果雛形中最後一塊較為明顯的短板。

第七百八十一章 道境

《延康混沌無劫經》蘊含著的是有序向無序轉化，天地回歸混沌的過程。

因此，當玉宸轉入這個狀態時，玉臺之上四件寶物中能夠在一定程度代表五行物質的杏黃寶旗，對應三才三寶的玉如意，蘊含萬物原處根本、諸天宇宙奧妙的寶珠自然會陷入沉寂。

而能夠代表開天闢地之理，非幡非斧的寶旗，不適合出現在這個會後，更不適合動手。

這也是玉宸尋求的轉機，玉宸只要及時消化自己在九品位格體系變革天命，以及物質化世界改變天地帶來的反饋，便能夠藉助進一步完善的《赤明革天命劫經》，從延康劫轉入赤明劫。

但《延康混沌無劫經》最終演化的成果，萬物歸寂或未生的混沌虛無，又契合元始道祖對應的天地原處混沌狀態，唯有從這萬物根本，太始源頭的狀態，方能轉入代表開天闢地的龍漢劫。

此刻，玉宸所在的玉虛宮，正是昔日元始道祖在人間的道場。

玉宸剛入《延康混沌無劫經》不久，心神便同玉虛宮高度集合，陷入混混沌沌的狀態，等他反應過來的時候，非幡非斧的寶旗揮下，將其所化混沌分開。這種情況下，玉宸的一點意識，只來得及拿著虛幻不定的碧玉瑤光如意，裹著少許精氣落入新生天地之中。

看著那非幡非斧的寶旗演化龍漢劫，推動延康劫，等到了赤明劫時，玉宸正打算插手，又有三寶玉如意，杏黃寶旗二物升騰，穩定這一段時間，並且啟用玉宸道果雛形之中，黃庭道性之下，諸多身神神性，使其一尊尊神祇佇立在這天地之中，讓乾坤步入萬物繁衍變化的開皇劫時期。

此時，九天之上有神祇明上，推動日月，五方又有龍煙、丹元五神鎮守一方，帶動四季輪轉，形成宙光。

玉宸雖能感知到他們的力量，宛如往日一般思索、修行，卻無法繼續掌控他們。

見到此場景，玉宸也知道這一次考驗是什麼，他以自身殘留之精氣，混九慶之紫煙，結化含秀，苞凝元神，遁入此方天地西方綠那玉國，寄孕於一名為洪氏的精靈體內，凝神瓊胎之府三千七百年。

最終，降誕於鬱察山浮羅之嶽丹玄之阿側，初生之時，手捧如意，名喚器度，字上開元，一日能言，三日行走，五日便長成孩童，七日便成少年模樣，恢復自身記憶。

找回自我的玉宸，於鬱察山中，尋一靈穴枯桑單做，精思百日，整理自身所學，將元始道祖四件寶物演化出的道韻，融入自身道果雛形之中。

而後玉宸又是從鬱察山開始，顯三十六變，七十二化，行走天地之間，人慾見之，隨感而應分身即到。可謂天上天下，無極無窮，輪轉變形，或凡或聖，或男或女，或人或獸，隨緣開度，不可勝數。

直至天地氣數轉動，開皇劫達到巔峰，天地之中道則法理演