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說到這裡，法海又是看了一眼道濟手中的雞腿，借著剛才思索的時間，他倒也看出了道濟手中雞腿上毫無怨氣殘留，乃五淨肉之屬。

所謂五淨肉，即不見殺肉，指不是自己動手，也不是看著他人動手宰殺的肉類；不聞殺聲，不是自己所殺，也不讓他人宰殺，沒有聽到他人宰殺時，眾生哭叫之聲的肉類；不為我殺，不是他人為了自己而殺害眾生得到的肉類；自死，自然老死，病死的肉類；鳥殘，鳥獸爭鬥，互相吞噬之後的殘餘肉類。

合乎這五種情況的肉類，或者其他一切不沾染怨氣，沒有剝奪他人生命，對其他眾生造成痛苦的肉類，在佛門之中，都被稱呼為五淨肉。

《楞嚴經》中有言：「我令比丘，食五淨肉。此肉皆我，神力化生，本無命根……假名為肉，汝得其味。」

這本是佛道修士，為了一些要茹素者，因一時辦不到而開設的方便法門，是為了減少後人犯重之嫌，特立所為。

但這種說法類似於潛規則，因此道濟吞食這等肉類，只能說是影響不好，而不能說他因為吃肉犯戒多嚴重。

明白這一點的法海，指出道濟的問題：「你這肉，雖屬五淨，但凡夫俗子並不能明白其中關鍵，若有人冒然模仿你的行為，只會墜入魔道。如此行事，實在是有失我等教化眾生之念。」

道濟笑道：「已經有禪師和諸位大德做那寶相莊嚴之態，於前指引眾生，貧僧只是一俗人，便取個巧，藉此點化頑愚，有何不好？」

法海聞言，取出缽盂，輕聲道：「也罷，這事你我各執一詞，誰也說服不了誰，暫且放在一邊不談？我且問你，為什麼見到邪魔外道，餓鬼冤魂，殘害其他陰魂，也不出手阻攔救度？」

最後一句，法海之聲好似雷霆炸響，震的四周黑水激盪，手中缽盂高高舉起，一道道霸道的金光迸濺而出。

道濟笑了笑，並不阻攔，而船尾撐船的人見狀，敲了敲船身，放在小舟前端的青燈放出幽幽的光輝，籠罩四周，壓下翻滾的黑水，穩固船身，同時攔下缽盂放出的佛光。

不過，法海這一動作，倒也將另外兩個鬼暴露了出來。

其中一個身穿麻衣，面容乾瘦，四肢只剩下皮包骨，肚子卻高高隆起的小男孩，他一雙眼眸連點兒活氣都沒有，好似一潭死水，深幽、空洞、可怕。

法海用缽盂罩向他的時候，他也只是抬起頭看了一眼，便低下頭，舔舐一根帶著些許肉末，滲著鮮血的骨頭。

那骨頭的主人則是一個少年，他同樣很瘦，看上去似乎忍受了很久的飢餓，原本應該頗為清秀的臉頰上看不到一點肉，大且凸出的眼睛和高高隆起的顴骨讓他看上去有些可怕。

但他的眼睛卻非常的明亮，透露出一絲絲欣慰和喜悅的笑意。

若不看他脖子以下，這少年給人的感覺也就是一個性格開朗，但生活窘迫，性格有些怪異的孩子。

可你若是看他脖子下方，便會見到一副被掏空的身體，那孩童舔舐的骨頭，真是他的胸骨。

法海見狀，手中缽盂下壓，佛光越發醇厚，但清輝依舊，不受影響。至於那男孩則像是看不到法海一樣，伸出枯瘦的手，放在男孩的頭上，輕聲道：「不要怕，不要怕，慢點吃，只要你不去傷害別人，都還有的……」

說著，少年吸收了點周圍的陰氣，殘破的身體開始再次修復起來，而新生的血肉刺激著男孩的意識，他空洞的眼睛中流露出一絲絲的渴望。但最後不知道為什麼，還是強忍著不去吞噬，只是咬破自己的下唇，舔舐起其中的鮮血。

看到這一幕的法海皺緊眉頭，不知道在想些什麼，但手中的缽盂卻放下，坐在道濟的身邊，看著那兩個孩子。

小舟繼續前行，法海這才發現這輕舟並非單純在黑水之上擺