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腳下騰蛇變化，縷縷宛如日精之氣的黃庭道性光輝湧動，匯聚到騰蛇周圍，按照某種儀式，在玉宸周身遊走。

周身身神受到刺激，紛紛顯露而出，在黃庭道性氣息的影響下。

昔日，玉宸凝聚黃庭道性的時候，將上中下三丹田玄炁重疊，歸於上丹田之中，化作一方靈胎虛影，儲存黃庭道性，鎮壓周身變化。

現在，玉宸以昔日夸父逐日儀式為靈感，以自身脾神常在為起點，把握一點靈機，引動騰蛇遊走四方，好似昔日夸父模擬日軌，構建太陽權柄一般，接引黃庭道性，震動周身身神道性。

受此刺激，玉宸體內諸多身神紛紛具現而出，重重光華直衝雲霄，一身之內，諸神現形，層層疊疊的虛幻神域顯化而出，襯託的玉宸四周彷彿一方大千世界。

默默觀想的玉宸自然知道，這一切都並非真實，不過是自家身神通外界道則法理碰撞後的產物。

但這一切也不能稱之為假象，如今的玉宸經過神兵世界同世界意志交流碰撞，又在最近一段時間裡演化符文，體內氣息早就出現變化，一尊身神對於肉身而言，卻是宛如執掌一方疆域的神祇，重重神域結合，讓玉宸的身體隱約一個微型宇宙一般。

此刻眾多身神紛紛現身，朝拜靈胎，對應道性匯聚於騰蛇之上，隨著他託著褪去最後一點陰渣，完成陽化的陽神法身，融入靈胎之中，黃庭道性立刻同諸多身神產生直接聯絡，他身體周圍虛幻的神域，開始向內收縮，化作重重仙山勝景，在靈胎內部不斷浮現破滅，重組再現。

玉宸默默的看著，他知道這是自家內景生成的變化。

所謂「景」，是指是天地之間一切的現象，內景是修行之人，在自家心靈之中存思內觀構建出的種種景象，而外景與內景相對，指的是除去自身內景之外的一切外部景象，也就是一般意義上的天地乾坤。

內景的構建，同修行之人修行的功法，自我的道心，以及平日的所作所為有關，算是一個修士道果的一種表現方式。

玉宸此刻凝聚出的內景便是其黃庭大道和天罡三十六道，地煞七十二法真意結合的結果。其實，在此之前，玉宸進入到識海，以及對於周身身神的觀想存思，構建的五臟道宮，也算是內景的一種，只是都不夠完善而已。

如今，周身諸神道性回歸靈胎，陽神法身合入其中，屬於玉宸的黃庭內景便也開闢出來。

這內景之中，先是五方道宮浮現，中央道宮由脾神常在坐鎮，同陽神法身分開的常在騎著蛻化成勾陳的騰蛇，足下黃霧翻騰，演化出內景萬裡疆土，肥沃大地，一枚枚若有若無的符文在其中浮現，構建大地脈絡。

其後肺神皓華，騎著白虎出現在西方道宮之中，頂上白芒耀眼，庚辛金氣飛舞，落入大地之中，衍生出山峰礦產，根據人體關節和位置，演化出各種奇妙山體，一邊穩固大地，一邊造化乾坤。

緊接著盤坐在玄武之上的腎神玄冥，出現在北方道宮之中，那宮殿之下，黑水滔滔，快速向著大地覆蓋而去，脾神常在順勢壓低四方，引導黑水，演化出周身經絡脈圖。

在第一時間被海水淹沒的東方，道宮之中飛出一條青龍，肝神龍煙跨坐其上，無窮生機落下，演化出萬千植被生靈。

最後南方道宮之中，朱雀騰飛，心神丹元端坐其上，恰似一輪大日高懸虛空，引動黃庭道性，賦予內景萬物靈性。

而後，日月升空，五臟神隱匿，二十八星宿，五嶽神山湧現，其餘各個身神也跟著紛紛顯露，大多落入大地之中，按照對用的脈絡和位子，構建出一重重洞天福地。

眨眼的功夫，玉宸便看到內景之中萬物繁衍，他化作了那高高在上的天帝，執掌萬靈命運。

『若是想要成為天帝，當年在神兵世界的時