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黃庭經》正確的稱呼應該是《太上黃庭中景玉經》，或者《黃老黃庭經》，內真意精要雖並不和玉宸的黃庭之道重合，但那一股存思養神之法，卻大大彌補了玉宸修行上的一些殘缺。

其中一些內容也對玉宸原本的體繫有很大的補益。

例如「下和六府紹五宮」這句，玉宸便感受到一股統帥腸、胃、大小腸、膀胱、三焦六府，調動心、肝、肺、脾、腎五官之真意。

玉宸以此作為對照，得以進一步完善自身《玉宸黃庭經》內關於五臟六腑的內容，對於下一尊臟腑身神的凝聚，有了更多的把握，已經凝聚的脾神常在和肺神皓華，也得到了細微的最佳化。

除此之外，在一些身神的凝聚上，《太上黃庭經》也給玉宸不少指引。

例如「還念兩目白黑分；左目為日天神存，象長一寸衣丹玄，十二神女回四邊；右目為月太一然，神長一寸衣白紈，十二神女周成還。」這段關於目神的內容，玉宸除了得到目神凝聚的方向外，也從中領悟了一門攝取日月光輝，存於目中，溫養眼睛的神通。

因此，有了《太上黃庭經》的對照和補充，玉宸身上一位位得到溫養的身神開始出現凝聚的跡象，一個個在竅穴之中若隱若現。

天書之靈釋放的資訊、法理、道則、概念洪流，被竹簡切割後，也是被這些身神一一吸收。

可惜，竹簡的運轉以及身神的凝聚，對玉宸自身而言，都是極大的壓迫。資訊的流失，對天書之靈來講，也是極大的損失。

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