第113節

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倒是蠻深刻的，後來黃巾起義，樂進就想了解一下黃巾太平道與佛學之間有什麼不同與共同點。因此，離開洛陽入世修行，結果看到黃巾起義造成大漢的種種蕭條，樂進認為黃巾太平道的教義是邪惡的，於是他就四處弘揚佛法。

後來黃巾起義失敗，而黃巾天師馬永貞卻又講起了另一種教義，樂進覺得這個教義與佛義也有衝突，就想去鉅鹿找馬永貞討論一下。不過馬永貞卻一轉頭歸附大漢，再轉頭跑到遼樂那偏遠的地方，樂進就失去跟馬永貞討論的機會。

到了189年，樂進發現整個天下發生的事情，與自己理解的佛義衝突很大，樂進就迷茫了，這時他遇到了水寇頭呂蒙，兩人不打不相識，交流之下，發現呂蒙還曾經信過黃巾太平道，樂進大喜，就跟呂蒙討論起來。

呂蒙對黃巾太平道是一知半解，但又不願承認黃巾太平道是錯誤，如果承認，豈不表示自己以前很弱智？因此，呂蒙死鴨子嘴硬，硬扛著跟樂進辯論，樂進被呂蒙的歪論給辯得越加迷糊，最終呂蒙說：“你若上山為賊，定可體會到為何黃巾被稱為賊。”

這話其實是呂蒙實在無話可說後，隨口道出來的，結果樂進當了真，跑去當山賊，一通山賊當下來，樂進悟了，這個世道必須是以殺止殺，才可以創出一片新天地，所以樂進就當上了山賊頭子，跟水寇頭子呂蒙一起做無本買賣。

小馬哥倒是知道黃巾太平道的核心是平富、均田、公平、公正。但這八個字說出來簡單，要想實現簡直就太逆天了，所以他從不理會黃巾太平道的教義，只憑著自己的想法而行事。況且隨著他招收的武將越來越多，慢慢的黃巾核心利益集團，不再以黃巾大將為中心，而是賈詡、戲志才、馬超、于禁、魏延、華雄等等後加進來的武將為中心，黃巾大將們雖然沒有被擠出核心集團，卻是少了很多話語權。

也正因為如此，黃巾政權實際上只是披著黃巾的外衣處世，而這個自然引起黃巾大將的不滿，戲志才己經發現了這個矛盾，但他卻沒有能力解決，他警告小馬哥，若是有一天小馬哥掛掉，黃巾政權會頓時分裂，這就跟張角一死亡，張寶雖活卻無法支撐起來一樣，張角是靈魂人物，現在小馬哥是靈魂人物。

不過好在現在黃巾軍攻下了涼州，這使得矛盾被拆分開，遼州成為黃巾太平道的聖地，涼州則是由後進將領集團統領，只要雙方沒有爆發太大的分岐，這兩個集團就會繼續存在下去。

戲志才對黃巾太平道也是有很深的理解，不過他入黃巾是當臥底的，所以他不能算是黃巾將領，賈詡，馬超等人也不能算，呂蒙也不算，而這些非黃巾體系的將領被稱為“馬涼集團”，處在遼州的黃巾將領則被稱為“馬遼”集團，也可以稱為涼州利益集團，遼州利益集團，兩個集團涇渭分明。

第十五節 部將們的心思(上)

蘇格拉對自己的匈奴打扮也是很煩惱的，但這沒有辦法，正如當初小馬哥無法更換黃巾軍服一樣，他也無法更改自己的匈奴軍服，所以他與老瘋一起走進小馬哥的主帥營帳內裡，帳內的大將們紛紛用充滿殺氣的眼光盯著他，這讓蘇格拉感到自己就象進入一群野獸中的小羊羔。

“人元兄，你雖是主公之義弟，卻也不可如此任性妄為。”馬超與老瘋曾一起出徵涼州各境，並且還出了西域，跟老瘋很熟，自然也就不是很客氣的指責道。

老瘋臉皮厚，一臉笑嘻嘻的說：“孟起兄，先不要罵嘛，這位可是身在曹營心在漢，啊呸，用錯詞了，是身在匈奴心在漢。”

小馬哥趕緊出來打圓場，讓眾將先行離去，周倉是貼身保鏢，打死不肯留主公跟匈奴人單獨呆一塊，小馬哥也就由他，笑著對蘇格拉說：“哥們應該就是傳說中的匈奴單于玩家了！”

蘇格拉心裡泛酸吶，瞧人家混得？再瞧自己混的？