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的活祭。”
“人是萬物生靈之首，那人的身體便也是神聖的。”
“在這種宗教觀之下，令人頭皮發麻的人皮唐卡、人皮鼓、腿骨長號也是應運而出。”
“還有一個叫做性力派的詞，也跟著出現了。”
性力派？
“它來源於印度教，在其宗教的傳世神話之中，女神從男神處得到性的力量，成為了創造宇宙萬物的本源。”
“你看這些壁畫，上面的圖案是不是顯得淫穢不堪？”
“不僅有男女，還有人和野獸等等。”
我仔細看了上去，發現的確和她所說的一樣，這壁畫上面所記載的畫面，非常的暴露。
即便只是其中的一塊區域，但稍微有點聯想能力的人都能看出來，那描述的是個什麼畫面。
人和獅子。
人和狗。
人和……
這還不是讓我感覺奇怪的地方。
壁畫的繪畫風格，明顯是古埃及的繪畫風格。
描述的，卻是苯教。
那豈不是意味著，在遙遠的古埃及，苯教已經傳到了這裡，並且融入的很好？
這在歷史書上，可是一片空白。
如果真是這樣……
恐怕無數考古學家，要為之瘋狂了。
蘇莫離似乎看出了我的疑惑，緊接著說道：“苯教本來就是與藏傳佛教八竿子打不著的宗派源流。”
“但是在最初的朗達瑪滅佛中，抑佛興苯，將整個境內的寺院佛像盡數銷燬，還勒令藏僧還俗或棄佛歸苯。”
“這是一種非常嚴重的滅佛行動。”
“導致其後整整百餘年的時間，藏土之上看不見穿袈裟的僧人。”
“此後到了後弘期，佛教在藏區再度復興，虔誠的佛教徒們再次前往印度取經。”
“但此時的印度興起了波羅王朝，波羅王朝的數任皇帝篤信婆羅門教性力派，因此性力派在印度成為了顯學。”
“教徒們取錯了正經，陰錯陽差之間，印度教性力派來到了藏區，與各路佛教、苯教雜糅於一體，逐漸形成了一套因地制宜的體系。”
“就是密宗。”
說到這裡。
蘇莫離再次停頓了一下，臉色難看地望向那些人肉法器：“只不過，為何第四重宮殿——貪婪，會存放這些東西？”
“我現有的知識，也解釋不了。”
“苯教和法老的教派，根本就是兩個不同的信仰。”
“存放這些東西，能代表什麼呢？”
“貪婪，更是無從談起。”
“我看到的……”
“只有罪惡。”
我跟著點了點頭，對蘇莫離的話表示認可，這鬼地方邪乎邪乎的也就罷了，居然還存在如此多的人肉法器，要知道那可都是用活生生的人皮、人骨、甚至是人器官制造出來的玩意！
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