第32章 金蟬脫殼，秘密入韓

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盒子中的言論落到秦國手上，可以說是天意，也是白牧丞一手策劃的結果。

因為盒子離手，得主註定只會有兩個，即秦、楚。

嬴政對風雲谷的態度可謂是令人咋舌，苦苦尋找未果，卻仍未放棄。

即使尋找不到，也並不氣餒，著重於自身發展，暗中蓄力。

身為君王，嬴政豈能不知道物於物而不物於物的道理！

太過依賴於某種東西，反而本末倒置。

白牧丞出現與否，對於嬴政而言，不過是無關緊要和錦上添花兩種結果。

嬴政志在六合，眼光放的極為長遠。

橫掃六合，秦國尚能做到，可難的是如何治理，採取何等措施處理百家爭鳴的局面。

少而志學，苦苦考究之時，楚國發生鉅變，自稱是風雲谷弟子的鮑子橫空出世。

聯合發動政變之後推行變法，並踐行一種極為新奇的思想——合道。

合道，集百家思想於一身，行以治國。

變法推行後，楚國國力以肉眼可見的速度變得強盛。

此事使得嬴政不再敢小覷合道思想的力量，也從中看到破除百家爭鳴有可能會對以後治理造成不利影響的希望。

此為天意。

白牧丞的選擇其實也很明朗。

因為周遊七國時所聞所見，心中逐漸萌生將天下合一的想法。

之所以不選擇楚國，是因為在白牧丞看來，楚國的變法是一個失敗。

合道思想的推行本來就存在巨大的阻力，加上師兄鮑子中途殞命，楚國變法的勢頭逐漸暫停，而保守派、頑固派此時紛紛站出，維護自己的權益。

合道思想的精髓，不是常人所能理解的，鮑子身死後自然而然被中斷，即便有接近弟子的門客嚴力推薦，也無濟於事。

楚國雖然在變法之下國力有所增強，七國之中無有能與之匹敵者。

可變法畢竟不全面，弊病諸多。

長此以往，楚國也成了變法的試驗品、半成品。

不倫不類，似是而非。

秦國則不同，因完全沒有接觸過合道，施行合道的接納程度和融合程度會更高。

更何況，據白牧丞瞭解，嬴政治國之時，主要運用了儒家、法家、陰陽家思想。

其間本就含有極為濃重的合道思想。

秦孝公時期，商鞅能進行變法，少不了秦孝公背後強勢支援。

合道亦是如此，如若沒有君王的強勢和支援，為變法作強硬後盾，很難實施。

變法畢竟不是一朝一夕，一個人的事兒。

上至朝堂百官，下至黎民百姓，都是變法需要深入的物件。

嬴政的強勢倒是很符合。

另一點原因是，易寶閣聚集各路江湖豪傑，達官顯貴，以風雲谷的名頭將盒子拍出，勢必會引起江湖和朝堂的注意。

江湖之人或許對其不感興趣，可七國朝堂不一樣。

尤其是楚國和秦國，均是有先例在，與風雲谷之間算是有點淵源。

楚國經歷過一次變法，國力一躍成為七國之首，逐漸有些飄忽，變得盲目自信。

盒子在楚國朝堂之人眼中，吸引力已經不大。

就算是想得到，也是為了銷燬盒子中的東西，維護楚國七國之首的超然地位。

與勢在必得的秦王相比，結果不言而喻。

以結果為導向，無論花費任何代價，都要達成。

白牧丞對嬴政的這個性格深信不疑。

種種策劃之下，盒子幾經轉手，還是落入秦王手中。

“仁義不施而攻守之勢異也——”嬴政顧自喃喃。

時而嘴