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也確實需要一個領導者，可為什麼一定需要一個皇帝呢？”
管寧苦笑道：“子弈，這有什麼區別嗎？一個領導者或皇帝只是稱呼上的不同，你何別較真格呢？”
呂寧苦笑一聲，這那裡是一合事，這是二個完全不同的概念，領導者和皇帝是其然不同的；皇帝具有至高無上的權利；而領導者只是國家和百姓的打工仔，這那會一是樣呢！
呂寧搖搖頭道：“老爺子，這不是一回事。國家是需要一名領導者，也需要大批有才華的管理者；可國家的管理者、領導者，他們手中的權利是百姓賦予的；如果國家的領導者和管理者不好好為百姓辦事，不認真為國家處理事務，不大公無私的為國家服務，百姓誰時有權利收回領導者、管理者手中的權利；而皇帝不一樣，具有至高無上的皇權，誰敢收皇帝的權利啊！”
管甯越中越新奇，也越聽越覺得驚世駭俗；可也覺得呂寧說的有一定的道理，而且很現實，只是不明白其中的關鍵所在，不知道應該怎樣操作。
管寧道：“子弈，你能再詳細的說說嗎？你說的東西太深奧，也太新奇，都是些聞所未聞的觀點。”
呂寧道：“老爺子，其實這是一個國家體制問題？現在咱們的大漢朝實行的應該是君主立憲制；這不是一個好的國家體制，君主制不能讓國家強大起來，也不能讓大漢民族復興3，更不能為天下百姓帶來美好的生活，君主制只是為皇帝的統治而制定的國家體制，這其中包括儒學中很多的內容，其實都是為皇帝掌控國家服務的，一切都是站在皇帝折立場下制定出來的學說和體制；這一點老爺子，你應該承認吧？”
管寧心中當然明白這儒學自從武帝后，經董仲舒修改後基本是為皇權而服務的，說白了就是有得皇帝統治國家而服務的；但誰又知道真實的儒學經義呢？孔子可沒有留下什麼手稿，更沒有留下什麼傳世之作，都是後世人整理出來的，到底有多少是孔子的原義，這隻有天知道。
管寧道：“子弈，那你有什麼好的建議呢？”
呂寧呵呵一笑道：“聯邦共和制！”
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