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征伐時採取的三光政策還兇殘。他們表面上是仁慈的,其實也是在屠殺,也是在滅族;我大漢民族要是早用此方法來對付鮮卑族、匈奴的話,那會有後來的邊患之災;現在國內還在申討主公的三光政策,可比起羅馬人來,我們的三光政策算啥啊。”

呂寧聽後笑了起來,你小子終於想通啦,這可比呂寧和你們講道理有用啊。“奉孝,任何帝國的強大,都是靠血淋淋屠殺,兇殘的對外征伐取得的,也是建立在枯骨之上的天堂,表面上的東西都遮擋不了背後的黑暗和骯髒,當然這也是任何一個這國都必須經歷的過程;仁慈那是對自己的子民,羅馬人對自己的子民是非常仁慈的,對於被征服的民族那是沒有仁慈可言的,否則的話根本不可能征服下來,也不可能長期站穩腳跟;在征伐前,我們就必須想要是要實際控制征伐下來的地盤呢,還是要殖民他國,那是二個完全不同的概念。再說了對敵人的仁慈也就是對自己的殘害,敵人永遠不會領情的,只要你稍對他們仁慈,那就隨時會受到他們的報復,甚至丟掉性命,這也是人類的醜惡嘴臉。”

郭嘉又向呂寧道:“主公,現在羅馬帝國這麼強大,如果真的有一天和我軍交戰時,難道我們就沒有啥勝算嗎?”

呂寧聽後笑了起來,你終於想到此事啦,這可是呂寧他們面臨的重要問題,呂寧想了想後道:“奉孝,我中原兵法,擅長從較高的角度來看待問題,講究在開戰之前,便要儘可能的取得一定的優勢,然後順勢而為輕取敵手。所以在戰術的應用上比較靈活,更加註重將領的勇武和學識,所謂‘千軍易得,一將難求’便是此理。而羅馬人在軍事上與我中原恰恰相反,雖然在大的戰略上少有經典,但在戰術的應用和士兵的訓練上,卻是獨樹一幟。和我中原戰時臨時徵召士兵不同的是,他們的軍隊,幾乎已經完全成為一種職業,士兵除了訓練、征戰之外,不需再考慮其他的東西。而他們的皇帝和帝國則透過優良的軍械、嚴酷的軍法以及豐厚的獎賞來激勵其士氣,保障其戰力。”

“尤其是軍中的百夫長之職,雖然看似低微,但正是透過他們不斷的教導,作戰的時衝在前列,才能將軍團牢牢的團結在一起。綜觀羅馬帝國的征戰史,即便兵敗之時,也正是因為這些百夫長的存在,使得軍團雖敗不散,雖散不潰。如果我軍真的和羅馬大軍交戰,那也應該是各有所長,只要我們策劃得好的話,也是能打敗羅馬帝國的大軍的,他們也並非是不可戰勝之師,這主要看我軍怎麼和他們進行了決戰。況且我軍這麼多年來,在我的誘導下,帶兵將軍也知道了要發揮團體作戰的優勢,不再是單打獨鬥啦,避免了過去將軍一旦戰死,其手下士兵就成片潰敗、投降的尷尬局面。”

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