第334章 漢語字典（2）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

管寧聽了呂寧的話，也是極度的震驚，這和他從小所倡導的忠君、禮儀實在是牛頭不對馬嘴，完全是顛覆其上千來制定的朝制、儒學經典。過了好久才清醒過來，但內心深處還在被呂寧的話言所驚嚇。“子弈，你怎麼老有些奇談怪論，你這些想法還真是聞所未聞，我都快被你的話給嚇死了，這些想法到底是從什麼地方學來的啊？”

呂寧搖搖頭，知道要想改變人的觀念太難啦，要改變傳統的習俗更是比登天還難，特別是現在就讓他們放棄傳統的儒學治國理念更是難上加難。“蔡老爺子、師傅，天下是天下人之天下，天下非一人之天下。如果皇帝不愛惜、尊重自己的臣子，那臣子有必要愛皇帝嗎？有必要盡愚忠嗎？皇帝不愛百姓，那百姓會愛皇帝嗎？像黃巾軍造反，其實那也是官逼民反，也是皇帝老兒逼的，皇帝不給百姓生路，百姓生活不下去了，反正在家也是死，造反最多也是個死，造反說不定還有一線生存的希望，那百姓當然選擇造反了，在這樣的情境下，當然只要有承頭的高呼一聲，處於生存無望的百姓就會一呼百湧。如果是百姓生活好，他們會造反嗎？他們造反的目的是什麼呢？他們生活得好好的，有必要去做冒誅連九族的事嗎？你們大儒不都知道‘得民心者得天下’，‘水能載舟，也能覆舟’。”

盧植更是被呂寧的話嚇得目瞪口呆，他一直是朝中重臣，接受的是忠君思想，不論皇帝說啥都是無可厚非的，呂寧這背經離道的說法他當然覺得是反叛之言了。“子弈，儒家治國是自古以來的法典，也是保證國家安定團結的基礎理論，君就是君，臣就是臣，民就是民，哪能混為一談，更不可能平等對待。”

呂寧聽後搖搖頭，嘆了口氣道：“盧老爺子的意思我懂，那我問你們，漢高祖是什麼出身，高祖劉幫不過是一名小亭長，退一步說劉幫就是沛縣的一名小混混。你們真以為是赤帝之子，那都些胡說八道，什麼狗屁的赤帝、白帝，那都是人為胡編的，得了天下當了皇帝后怎麼就變成神仙了，什麼皇室正宗？王室正宗？這是什麼話啊？都是些狗屁不通的東西如果要追正宗的話，那要追查到什麼年代才算啊？儒學是我們漢文化的經典，但不能說是治理國家的理論基礎。漢武帝夠偉大了吧，其對大漢民族的貢獻也僅比秦始皇稍差一點，卻是到目前為止最偉大的皇帝，他也是打著儒學的晃子，其實他做的那一套也是法墨理論，是用法來治國。一個國家或一個民族，如果不能以法治國那是錯誤觀點，律法面前人人平等，那也就是一句空話。我的觀點很明確，世間什麼最大，律法最大，只要是人而不是神仙，那就得遵守律法；而皇帝本身他也是人而不是神，他要是神仙的話，怎麼還會死亡，神仙會死嗎？從另一個方面來講，儒學是很經典，也有非常好的東西在裡面，但也不能生搬硬套，照本宣科啊，隨著時間、時代的發展變化，很多儒學上的東西確實不能跟上社會發展的需要，他有些提法確實出現的錯誤觀點，甚至還阻礙了社會發展的步伐，阻礙了我大漢民族的復興。孔夫子不可能想到數十年、數百年、甚至數千年社會的發展狀況啊，你們既然是當世大儒，那你們就有責任修訂不合理的儒學理論，讓他更能適合社會生產生活發展的需要，這才是真正的大儒家，否則那只是腐儒、酸儒。什麼是真理？皇帝所說的話都是真理？孔夫了的話都是金科玉律？不一定吧，只能說是孔夫子在他那個時代說的話可能是正確的，也是無可厚非的。真理是從實踐中來的，實踐要靠理論來指導，理論要靠實踐來檢驗，這是一個矛盾體，只有透過反反覆覆的理論到實踐，實踐到理論，才可能得出真理，而且真理也會隨著社會的發展、人類文明的進步發生變化。”

這下完了，呂寧手下的文武官員都變白痴啦，連管寧、蔡邕、盧植都是一臉沉思默想，這是他們從未聽到過的理論學說，這和他們所學相距十萬