第661章 華夷認同

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閣擬定一部《歸化律》，規定但凡獲得天華民籍者，無論其何族何種，皆為天華子民，當一視同仁，不得區別對待。”

韓松趕緊將這三點記下來，隨後抬頭苦笑道：“大人，此三策，或可收一時之效，卻只能治標，不能治本啊。”

林逸凡凝重的點點頭，“不錯，治本非一時所能為，須緩緩圖之。且用此三策，約束臣民。”

“臣遵命。”韓松見狀，只好點頭稱是。

隨後的幾天內，橫山文宣部屬下的報刊局，開始印發宣傳華夷一體之說，指出中原文明，在上古之時，便是萬族林立，最終華胥氏透過征伐兼併諸族，方能號令中原，為天下共主。隨後的歷朝歷代，經過不斷的開疆擴土，收攏各族為臣民，方有今日這萬里中原大地。而在中原億兆臣民之中，除了華胥氏後裔，又有多少人的先祖，乃是當年的夷狄之屬？而今，為何中原人之所以為中原人？無他，經過千百年的同化融合後，早已你中有我，我中有你，不分彼此。而今橫山所行之事，便是效仿先賢，包容天下萬族之心，建立中華文明軸心，輻輳萬邦歸心。

隨後辯嵇先生透過一次論道聚會，當眾表明自己的態度。昔者理學聖賢方師，本為東夷之後，時人不以其鄙薄而輕慢之。周遊列國而從者眾，諸王禮敬有加，不敢輕待。我等理學之士，以一東夷之人為先師，又有何人厭棄之？我等又為何如此推崇此異族之人？無他，只因方師已入中原，而為中原人矣。若是因方師為異族之人，而摒棄理學之道，則天下人所堅持的綱常倫理，忠孝仁義豈不皆為謬論。若無理學大道，中原還是中原嗎？

辯嵇先生的這番言論。立即在學界掀起一片大討論，認同者有之，異議者有之。但異議者卻無法繞開先師方云為東夷人的事實，若是堅持己見，則必須承認，自己不將方師視為中原人。而理學既然是一東夷人所創，那自己到底該不該拋棄一生所堅持的真理？這些異議者不由沉默了。