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人骨念珠?!
聽到這個詞,葉凡渾身一震,拿著那竄嘎巴拉的手,下意識地抖了一下。
萬萬沒想到,被魏老看中的法器,竟然是傳說中的人骨念珠!
也許嘎巴拉這個詞語,比較晦澀冷僻,不過說到人骨念珠,知道的人就多了。
這嘎巴拉,乃是藏地密宗特有的法器,極為罕見。
普通人的骨頭,根本沒有資格做念珠,唯有得道喇嘛的骨頭,才有資格。
因為這些喇嘛終生努力修行,皆有其一定的證量,因為修持、拙火等諸內報身的功德,其身已非凡人業報之身,而是具有廣大功德力的圓滿報身。
再加上其生前發願要將其一生修行骨絡,死後以天葬方式用自己的屍體餵食給禿鷲,以達到世祖割股喂鷹的佛教境界。
肉體已經成為生靈的食物,骨頭便捐出來做法器。
選取與修行密切的手指骨和眉輪骨,製作成的人骨念珠,便是嘎巴拉。
不過嘎巴拉的製作過程,非常複雜。
取下骨頭後,鑲以金銀,做為供養如來菩薩的器皿,然後將這些骨頭在石頭上琢磨,每磨一下就唸一句心咒或佛號,一根骨頭磨成圓形念珠,可能要念上幾萬甚至幾十萬的心咒或佛號,這邊需要數年的時間!
而一竄嘎巴拉,共有108顆念珠,表示求證百八三昧,斷除一百零八種煩惱。
想要湊齊108顆念珠,也許需要數十年甚至近百年,由此可見嘎巴拉的稀有!
就算在整個藏地,真正的嘎巴拉存世量不過百串,許多藏民恐怕究其一生,都見不到一竄完整的嘎巴拉。
不過作為密宗的至高法器,嘎巴拉的神奇之處,也是毋庸置疑。
傳聞之中,嘎巴拉是明陰陽之道的法寶,擁有不可思儀的佛陀之力,通死生之大,普通人如果長期戴著,也可以起到“祛病消災、邪魅不侵”的作用。
一旦出現在拍賣會上的話,恐怕會引得富商的爭相競價。
但嘎巴拉在藏地之中,乃是神聖的象徵,絕對不容為金錢所玷汙,也鮮少流傳到外界。
這王振,又是從何得來的呢?
……
一念及此,葉凡沉思了片刻,突然向王振問道:“王總,您方不方便透露一下,這竄嘎巴拉的來歷?”
王振聞言,目光閃爍,似乎在回憶著什麼東西。
過了許久,他的眸中閃過一抹悲傷之色,緩緩道:
“葉神醫,其實我年輕時候,是個資深驢友,夢想是征服世界各地的崇山峻嶺,當然終究目標,便是世界第一高峰——珠穆朗瑪峰!二十年前,我與幾位好友共赴藏地,準備登山!
誰知在快要登頂的時候,我們卻遇到了一個紅衣喇嘛,癱倒在地,生命垂危,奄奄一息。
當時我們幾人之間,產生了意見分歧,另外幾人認為距離珠峰山頂,已經不到千米的距離,待到直接登頂之後,再回來接那個紅衣喇嘛也不遲。
不過我卻認為,每拖延一分,那紅衣喇嘛便多一分的危險!於是我揹著那個紅衣喇嘛下山,剩下的幾個同伴則是繼續登山!
然而當我走到半山腰的時候,突遇暴風雪。無奈之下,我只得咬緊牙關前行,終於在力竭之前,帶著紅衣喇嘛來到了山腳,將他送到醫院。
萬幸的是,那紅衣喇嘛還是得救了,醫生說如果再耽誤一刻鐘他就沒命了。帶他甦醒之後,便將這竄嘎巴拉送給了我,報答救命之恩。
爾後,我又在珠峰山腳等待那幾個同伴,誰知一連等了三天,都沒有發覺他們出現,也徹底與他們失去聯絡。
發覺不對勁後,我立刻召集了專業的救援隊,登山去營救他們,結果卻在距離山頂百米外,
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