第517章 聖地道義

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葉家背後是帝華書院，秦家背後是玄界。

兩家深受聖地風氣的影響。

帝華書院修行態度散漫，講究隨心而為，但又不同於真宗的亦正亦邪，做事全憑喜好，不管後果如何。

比如一件事，做了會導致很多人死亡。

帝華書院見後果嚴重就不會去做，但同樣不會想著去處理這件事，解救這些人，這是玄界會做的。

真宗不顧後果，想做就做會做。

他們只要自己心裡舒服就行，誰會管別人死活？

理念不同，帝華書院和玄界使用的手段就有區別。

其實聖地對各種術術、術法、法則等物的區別很小。

帝華書院有丹院符院等，真宗有，玄界也有，甚至妖族都有。

區別在於他們對這些術術、術法、法則等物管控。

比如殺戮法則、毀滅法則等，看起來“危害”很大的法則，帝華書院對祂們是平等態度，沒有歧視、沒有打壓，當然也沒有扶持。

可換在真宗，因為他們追求隨心，這類影響心性的法則要麼被大肆推崇，要麼擔心門下弟子濫用而被封禁。

玄界講究功德護身。

這些大殺器法則，對他們來說，有點怒目金剛的意味，因此玄界對這類修士的行動是監控。

若出現為惡之事，必然要償還因果。

或罪或殺，視其罪過大小、“犯罪”時的神智而定。

若是被法則影響，那麼罪孽只能說是輕一點，並不能完全抵消，畢竟被禍害的人同樣無辜。

按照無辜等級排行，被禍害的人當居首位，其他人都要往後排。

贖罪，自然該以這些人的心意為首。

三大人族聖地的道義，導致加入三大聖地的人數有所偏差。

最多的是帝華書院。

帝華書院更符合普羅大眾的心境，隨心不假，但也要看正義邪惡。

其次是真宗。

加入真宗，能幫助自己找到自我，順心而為，修煉之路會順暢一些。

最後才是玄界。

玄界講究功德，必然要做一些違背心意但有利大義的事。

克己復禮、犧牲小我成就大我，不是誰都能做到的，否則也不會出現英傑與普通人的區別了。

可這裡又有差異。

真宗隨心，行事很容易導致惡果。

業力積累影響氣運，這不管是對真宗，還是對修士本身都極其不利。

前者會使聖地內誕生的天才減少，聖地後繼無力，很容易從聖地上跌落。

後者業力過多，無力飛昇，會被雷劫劈死。

玄界雖然修煉艱難，但每一個能修煉到渡劫期的修士，無一不心性修為絕佳，只要不被人算計隕落，基本都能飛昇。

哪怕是中途隕落，他們身上的功德也能讓他們來世修煉，一帆風順。

三大人族聖地，玄界飛昇者最多，帝華書院次之，真宗最少。

“住手！”

一聲暴喝從天際傳來。

天地間瀰漫著強大的壓迫之力，讓在場所有人不得不匍匐在地，僅僅只是飛沙走石便讓許多人睜不開眼。

葉家和秦家的戰事，不得不暫停。

秦禮更是感覺到形神俱震，胸口悶痛，似乎有一口血在那裡堵著，上不去下不來。

祂手中提著的葉勉，一個不注意就被葉錫奪了去。

此人是衝自己來的？

秦禮剛這樣想，來人接下來的動作便證明了這一點。

只見天上破開一個大洞，一隻白皙細嫩的手從洞裡伸出，目標明確的抓住關葉勉的囚籠，將之帶走。

秦