第十八章 無上神器昊天鼎

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

比起藺重陽那唯「我」的霸道，號崑崙則秉持順天而行，順其自然，他對昊天鼎的態度，只要它別落入有心人手中即可。

沒有其他要求，也沒其他需求，不然也不會每年來鼎爐分峰，用這尊昊天鼎煮一次火鍋。

“你的東西自然是你說了算。”藺重陽出言道。

這尊鼎在另一個時空，可謂是大放異彩，除了被當作火鍋數百年，熔鍊鑄造神兵，還與異度魔界斷層息息相關，其於天時地利人和之下成器。

就算再給七巧神駝一份相同的材料，恐怕就算是昊天鼎的鑄造者，也無法復刻。

嚴格來說，應該是無法復刻威能。

一個功能與外形相同，但實際威能只有昊天鼎五六成的贗品，對其而言應當不在話下，但大多數鑄匠都不會做這種事，也沒有養成這種習慣。

又不是誰都像江南兄那樣，一件正品，一件視情況鑄造的備用品，一件得到授權，有正品大概七成威能的藏品，以及拿去入庫的樣子貨。

備用品要看有沒有多出材料，有沒有需求，不是每一件兵器都有這種待遇。

藏品，則是使用邊角料或自己尋找材料。

縱觀鑄界也就那一例，若是沒記錯，七巧神駝對昊天鼎非常重視，在未來還曾為此後悔。

彼時鑄造這尊鼎是為了證明自己提出的理論。

功成之後，胸中那口氣便散了，當時他整個人的精氣神與後世截然不同。

至少這昊天鼎確實融合了鑄匠畢生心血，乃是一件鑄道大成之作，七巧神駝最鼎盛時，用這尊融匯了全部精要的作品證明了自己。

而不是在某個風雨交加，電閃雷鳴的夜晚，莫名其妙成器。

“哈，老道平日中口味比較清淡，飲食習慣也與儒門有不小的差異，重陽你若是有興趣，可以自備食材來此一試。”

道門的戒律不會限制所有人，不同的道脈，戒律會有或大或小的差別，儒門亦然。

但是，儒門不論哪一脈，在吃穿住行方面皆十分講究，食不厭精，膾不厭細，食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。

割不正，不食。不得其醬，不食。

肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。

食不語，寢不言。

三教之中儒門最講究禮法，提及此事，也是號崑崙尊重藺重陽的習慣，友人身為儒門之尊，飲食習慣必然會因為各種原因有所不同。

“不過是當年身處的位置高些罷了，我與常人並無差別。”藺重陽反問道：“同樣的食物，既然常人吃得，難道我便吃不得嗎？”

此言從自小錦衣玉食的藺大劍皇口中說出，其實沒什麼說服力，但事實如此。

早年隨師尊與尹兄平亂，救濟災民時，在那一甲子之中，他吃過與他們相同的食物；後來包括自己行走江湖，與妻子游歷，他其實沒那麼講究。

儒門的禮法與他有什麼關係？

能管他的就幾個人，只要裝束沒問題，其他方面師尊都懶得管。

畢竟，皇儒尊駕本人唸詩都不押韻。

還是學海無涯與儒門天下方面，確實與號崑崙所言那般講究，吃穿用度，與其他地方全然不同。

德風古道的廚房與龍門客棧相同，不論選單還是食材皆無差別，開小灶則是另外的情況，全苦境連鎖的客棧連酆都城內都有產業。

“但我手中正好有份食材，一直未曾料理，今日便順手將之拆分。”

語甫落，只見一隻巨獸屍身化現，頭上的利角與背上七根骨刺盡斷，身上有數道傷口存在，深可見骨，還有幾處明顯的凹陷。