第三百二十九章 儀軌，此身當揹負苦海

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七座顯化法相的佛影，乃是佛門典籍之中記載的過去七佛，即毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍婆佛、拘留孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。

傳說，七佛滅罪真言由釋迦牟尼佛所述，乃過去七佛共說。

誠心誦唸此咒，可消除重罪。

伴隨七佛滅罪法陣顯化，滅罪拔苦之真意，隨那瀰漫開的莊嚴清聖之氣籠罩整個萬聖巖，可見此時運功者佛法修為之高深。

萬聖巖內的眾人在皆穩定心神後，皆不約而同的看向遠方，那裡的聖域的最高處。

亦是聖尊者·一步蓮華平日中的修行之地。

此時，菩提天池內，清聖天池中竟然倒映出截然不同的影像。

身披黑色的惡氅法袍，與池邊禪座上那道靜坐的身影，形成了十分鮮明的對比，如佛魔分化，似善惡兩端，介於存在與不存在之間。

“菩提本無樹，明鏡亦非臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。”

一聲輕嘆，清聖莊嚴的佛者似做出某個決定。

並非受密咒影響。

反而，此番變故成為了一個契機。

若要更進一步修成佛體，修成如來不毀身，這是他必然要面臨的劫難，也是必須經歷的考驗，他決定去面對魔道，體會魔道。

貪、嗔、痴、慢、疑，將五毒進行分割，讓渡於另一身，讓此身心見空明，靈臺清淨。

他欲以此來證自己所行的道路。

…………

清聖莊嚴的天佛原鄉，景貌更迭，佛法傳世三大時期變遷，一道又一道至菁至純的佛氣匯聚，化作燦金色的梵文，又組成金色鎖鏈。

鎖鏈彼此勾連將佛鄉包裹，最終匯聚於那莊嚴的如來之頂，纏繞在奧義吠陀劍身之上。

佛鄉屹立，鐘鼓之聲不斷，梵唱之聲不絕。

光尊飛昇前所傳道統，在面對這第二次末法之劫時，終究，還是有了一定的抵抗力，天佛原鄉並未被化作欲界。

…………

其餘佛門勢力也或多或少受到影響，諸如西煌佛界，滅度梵宇，雲鼓雷峰等，但各方勢力均有手段進行反制。

就連那些中下層的佛剎亦被設下防護。

佛門方面並非不知變通。

明知將有劫數，又豈能放任其擴散？

可以預見，佛門接下來的歲月又有的忙了。

梵宇群峰之頂，清聖之氣自四方匯聚，只見一株佛輝殊勝之聖菩提臨風而立，葉片在風中摩擦的沙沙聲，與迴盪的梵唱相合，那散落的慈光讓人心中自生清淨。

涅盤萬因頂，聖菩提之下有一道身影靜坐。

一支長劍被橫置於雙膝之間。

清風拂過，睜開雙眼的問菩提，同樣看到了顯化於遠天的那尊法相。

聖菩提上有縷縷聖光垂落，似在安撫著他。

青年寬慰道：“我無恙，您不用擔心。”

隨著他之話語落下，遠天顯化的那尊法相竟是開始消散，本來懸浮的玉海九輪盤，亦隨之飛昇。

魔佛波旬昔年降臨時險些攻破滅度梵宇。

按理來說，此番再次降世，問菩提應該向祂討一份因果，但此事已經有人負責處理，無需因果之子了斷因果。

…………

昔日欲界舊址，只見玉海九輪盤高懸，其下恢弘佛光燦爛，隱約間，能夠看到三道身影盤坐。

「願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。」

左側之人身著白衣，黑髮披散，一支材質宛若黑色水晶的劍器立於身前，似乎窮盡世間美好，倒映著種種顛倒迷離，要讓人心沉淪。