第一百零六章 震驚萬堺第一論

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正是儒門聖司傳人，意軒邈。

隨後，萬堺尊主開始簡明扼要，將這第一次論衡的大致內容，與在場眾人講述了一番：

“除此之外，此番論衡還延請了諸多劍者，請恕老夫眼拙，不能一一介紹。”

除了意軒邈之外，在場參與論衡者尚有：蕭無人，擊楫中流，元八荒以及命蕭疏等人，而天壇頂部旁觀者亦有像玄真君，霍飛雄這樣的江湖高手。

“現在，老夫宣佈，百器論衡，開始。”

三方統領與縱橫子入座，百器論衡正式開始。

「由你開篇，若是辱及德風古道門風，後果應當無需我與你分說。」

「呵，我會讓世人明白何謂劍道。」

「最好如此，我會看著你。」

映雲騫與意軒邈之目光，一觸即分，而後便聞他開口道出事先準備好的論點：

“我認為，天下百器出自於劍，而劍為不可代替之絕對存在。”

這套理論，其實已經過時，因為這是意軒邈在遇到藺重陽之前的思路，經過多年修行，如今拿出來也是拋磚引玉。

重要的是，他暫時不用繼續喝藥了。

不過這不是最重要之事，最重要的是，這場論衡，被他們作為了計劃的一部分。

“遂古之初，民徒手無利，木為棍，石為棒，賴以自保，後來削木為尖，磨石為鋒，又曲木系絲以射，依之狩獵，無往不利。”

逸蹤之主擊楫中流侃侃而談，氣度不凡，對意軒邈之理論進行了反駁：

“刀，槍，弓生焉，劍如何是百器之宗？”

“道分先後天，百器亦如是，劍之意志，劍之形式，早在百器誕生之前，便已經存在於創造者的念識之中，只是，因為各人對劍的領悟不同，遂產生不同的形態。

這些形態，皆無能名之為劍，是以刀、槍、箭等，各有其所謂。”

對於擊楫中流的反駁，意軒邈亦應對自如。

立於另一側的元八荒此時出言：“形而上者謂之道，形而下者謂之器，就如同每一名劍者，自握劍開始便在追尋，劍至盡頭何物。”

他被命蕭疏帶過來之後，結識了蕭無人，所以他們兩人也是風雲碑上留名者。

只不過。

命蕭疏留名的是「劍」，元八荒卻是「巧」。

他向來不看重勝負，作為師承鑄匠的劍者，會一手鑄術也是理所應當。

既然友人留名，作陪又何妨？

“但百器大同小異，若要強而為一，恐怕天下人不能認同。”擊楫中流補充道。

“強而為一，強而唯一，卻也說的不錯。”意軒邈依舊從容而自信，他既然提出此論，自然有相應的底氣。

而後，便見他將目光投向一旁，詢問向玄真君與霍飛雄以及生命練習生等人：

“劍乃百器之宗，在場精通其他兵器者，或許不以為然，但此話可以用一個問題來驗證。

敢問幾位，弓、刀、槍能可運使如劍嗎？”(本章完)