第二百四十四章 疏樓龍宿古道遊

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

宿這個正統傳人離去，對那太學主之位產生相應的想法，這點與道真一脈那邊差不多。

但這遠遠不夠，因為儒門的建制，早在千年之前便已經完善，可以說是一個蘿蔔一個坑。

即，四書五經，學海六藝，以及進修提升。

其中，四書五經的輻射範圍最廣，與六藝一同被奉為儒門正統，只要讀書必然離不開它們。

之後便是六藝，入門必學，只有學過六藝之後才可稱為儒生，必須要有正規儒門組織開發的憑證作為證明，沒有這道程式，那就是散人。

至於一個儒門組織是否正規，標準如何，前者德風古道與學海無涯皆可認證，因為這是建制內的事務，比如儒教成立時雙方便有遣人觀禮。

六藝的部分，自然以學海無涯的標準作為標準，這是身於儒門高層的權力與殊榮。

六藝學完，便可以前往學海無涯進修，進行新一輪的學習，接受更高質量的教育，屬於文科。

若是想走另外的道路，比如武學提升，便需前往德風古道進修，以求再進之機。

走完這一套程式，才是真正有資歷，有背景的儒生，在內部辦一些事也會更方便，所以才有了疏樓龍宿此番德風古道之行。

正是因為有完善的上升渠道，單開一脈的壓力與難度才會前所未有，他需要拿出自己的東西。

能夠被儒門高層以及中下各階層認可，能夠給整個儒門帶來利益的框架、亦或者理念，只有這樣疏樓龍宿才能成功，在整個建制之中立足。

所以，前來革新派的大本營，爭取獲得革新派的支援還不夠，終歸還是要看他的個人能力。

夏承凜對此心知肚明，疏樓龍宿在見面後，也知道這位學兄對自己的想法心知肚明。

他心中已有草案，構建上脫離學海無涯舊系官僚體制，仿效古法體制，分為文、武兩大編制，剩下的部分尚需他後續完善。

比如，部分儒生對江湖的態度，乃置身事外。

或許可以從這方面出手，變革求新。

粹心殿中的談話，除了當事人外無人知曉具體內容，只知道兩人徹談三天三夜。

之後，德風古道方面便表明了態度。

夏承凜因為手邊有事，不能親自帶這位學弟參觀德風古道，於是他將自己的傳人叫了過來。

其中深意疏樓龍宿自是瞭解，對此並不排斥。

畢竟，儒門不同佛道，就是這樣的地方。

…………

本章完