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「肝腎中水火兩虧，為什麼會導致失明？」

雲珩笑著問。

「雲老師，我不知道。」

王雪萌吐了吐舌頭：「我是不是判斷錯了？」

「從脈證來看，患者確實是肝腎中水火兩虧。」

雲珩點著頭，解釋道：「內經中說過，人的兩個眼睛，就好像是日月，雲目受血而能視，其目失明者，猶日之火精不足，月之水精衰微」

「雲老師，我知道了。」

王雪萌急忙道：「肝為藏血之髒，開竅於目，目之所以發光而能視物，全是因為瞳子，瞳子屬於腎，腎中所藏一水一火，肝虧即血虧，腎虧即水火兩虧，精血和水火兩虧，所以不能上榮於目？」

「對。」

雲珩笑著點頭：「水能鑒物，火能發光，所以古代先賢把近視不能遠視者，認為是無火，能遠視而不能近視者，認為是無水，雙目全無視者，則為水火兩虧之兆。」

「沒聽明白？」

雲珩問何永飛。

「雲老師，我聽的確實不是很明白。」

何永飛點著頭：「水火這些概念我知道，可用這樣的概念形容雙目，我總覺得不合適，所以想不明白。」

「走吧，出去說。」

說著話，雲珩就向病房外面走去，其他人急忙跟上。

其實不僅僅是何永飛和王雪萌，韓曉軍也聽的有相當迷糊。

現在很多人之所以說中醫不科學，其實正是因為聽不懂，覺的中醫的一些解釋和理論亂七八糟的。

剛才雲珩的一番話大都是來自《內經》，可這樣的解釋，何永飛還是不太明白，不是說何永飛沒看過內經，即便是看過，大多數人對內經的一些概念都是不理解的。

還有一點，以前的一些典籍，諸如《論語》、《內經》這些，都是沒有標點符號的，華夏文字博大精深，同樣的字延伸到現在都有很多解釋，更何況沒有標點的文言文，斷句不同，意義也就完全不同。

很多人都知道，一部《論語》，後世多少人在研究，又因為《論語》延伸出多少流派，後世的很多文學大家都是用自己的意思來解釋論語。

中醫其實也是一樣，後人站在前人的肩上研究，這個人這樣理解，那個人那樣理解，只要有道理，符合中醫的基礎觀，怎麼理解其實都是可以的，這也是中醫誕生很多醫學流派的根本原因。

「醫者意也！」

雲珩一邊走，一邊給王雪萌和何永飛解釋：「知道這是什麼意思嗎？」

「雲老師，『醫者意也』是對客觀事物的反映和對事物所顯示的思維活動的總結。準確的說『醫者意也』之『意』實際上與心、意、志、思、慮、智等思維活動過程有密切的關係。」

「嗯。」

雲珩點著頭：「小萌說的不錯，醫者意也，其實是最早的針對『具體事務具體對待』的論述。」

「醫者意也」的含義，早在《內經》中就有明確的提示，《靈樞·本神》雲：「所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意有所存謂之志，因志而變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。」

「『醫者意也』這四個字，其實正是針對那些不究醫理，不重實際，憑主觀想像，治病隨心所欲者的鄭重告誡。」

雲珩說著，看了一眼何永飛，繼續說道：「中醫的很多說法，你不要從字面意思去看，正如剛才說，人的研究就像是太陽和月亮，難道眼睛真的是太陽和月亮嗎？」

「當然不是。」

王雪萌急忙道：「古人對事物的認知度不夠，並不瞭解真正的月亮和太陽，所以認為太陽裡面有太陽精火，月亮裡面有月之精華，太陽精火不足，太陽就會不亮不熱，月之精華