第149章 喬峰的心結

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問題，可以從文化習俗、歷史傳承、地理環境等等多個維度給出解釋。”

“但是，如果能拋開這些繁雜的表相，你就會發現這背後的原因有且只有——利益。”

“打個比方，這個世界存在兩片完全不同的果園，摘果子的方法不同，慶祝果實豐收的方式的不同，吃果子的方式亦不相同。”

“然後，在正常情況下，這兩個果園的人，既可以交流各自摘果子的方法，提高摘果子的效率；也可以相互參加彼此慶祝果子豐收的盛會，增進雙方的感情；還可以探討雙方吃果子的方法，豐富自己的生活。”

“但是，如果在這兩個果園之中，出現有人即將因為分配問題而被餓死的情況，你覺得他們會怎麼辦？！能怎麼辦？！”

“兩個辦法，一是調整內部的分配方式，二是去搶另一個果園的果子。”

“所以問題的關鍵，不是如何看，而是怎麼選。”

只要是一個接受過完整九年教育的現代人，都能輕鬆回答喬峰的這個問題，何況還是在上個《大秦賦》副本，全程觀看了中國大一統程序的錢多多？！

千年之前，這片土地上，國家和民族的分佈，遠比現在混亂，彼此之間的恩怨，也遠比現在複雜。結果怎麼樣？！最後還不是彼此融合，形成了一個更為龐大的種族——漢族嗎？！

同樣，數百年之後，現在糾結的宋人和契丹人問題，還是一個問題嗎？！不是！不止是宋人和契丹人，甚至包括雲南那邊的各種少數民族以及從其他國家入籍中國的其他種族，最終不還是照樣形成了一個整體——中國人嗎？！

所以，種族問題也好，民族矛盾也罷，充其量，不過是在特地歷史時間段，為了解決利益問題而製造出來的一個工具而已。

只要利益分配出現了問題，就算沒有種族矛盾，也會有階級矛盾、性別（男女）矛盾、認知（LGbt...）矛盾、宗教矛盾等等東西，被人拿出來用來解決利益分配出現的問題。

而且，如果拋開個人情感來看，這些“工具”其實並沒有善惡之分，只存在適不適用、好不好用的區別。

具體例子，可以參考現實世界的中國，在發現階級矛盾這個“工具”能夠更加徹底的解決舊中國國弱民貧的問題時，無數先烈毅然決然的選擇了這個“工具”，建立了人民當家作主的新中國。

但是當新中國的發展遭遇困境時，國家亦能審時度勢，有限的引入其他“工具”，為新中國的建設添磚加瓦、保駕護航。

雖然這可能會讓不少人詬病是在和稀泥，但是換個角度，這何嘗不是咱們老祖宗傳下來的一種為人處世的寶貴思想——中庸之道。

畢竟，選取什麼樣的“工具”只是一種手段，而解決利益分配，讓這個族群的更多人過上衣食無憂的好日子，才是目地。

......

額.....好像扯得有點遠了，說回正題。

雖然錢多多看起來只說了幾句話，但話中蘊含的資訊，卻是巨大無比。以至於錢多多話音落地了一炷香之後，喬峰都沒能從沉思中醒來。只是從其漸漸舒展的眉頭來看，盤亙在心中的心結應該是在被慢慢解開。

見狀，自覺已經完成“任務”的錢多多，當即和張小帥、慕容復一起返回了住處。