第631章 神道之信仰

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可逍遙自在的結局是，全世界都毀滅了，只剩下他孤零零一個人。

仙道逍遙，意思是：我管你死不死，我自己痛快自在就行了。

歷史上的竹林七賢，就是逍遙的典範，不管人間如何戰亂，躲起來搞文藝，以世外高人自居。

神道，相對來說更講規矩。

甚至於，多了一種責任感，被吐槽為聖父聖母。

上輩子裴隱也不想走聖父路線，只是，如果全世界的人都死絕了，只剩下自己一個，逍遙自在又有什麼意義呢？

總結兩世經驗心得，裴隱有了更深刻的體會。

所謂神仙，神排在仙前面。

第二紀元的神，至少想過為老百姓做點事情。

於是乎，今生今世，裴隱毅然決然選擇了神道！

正好他這輩子改修的龍神大道，也是一種神道。

還有一個隱藏的小秘密：仙道中人，永久失去法身，只剩下本體。而神道修士，可以隨時展示法身，比如危急時刻屢次亮出羲和法身的蘇七七。

既然裴隱已經決定了，用龍逍遙這個身份，去闖蕩江湖，法身他是不可能拋棄的。

當他邁過那道坎，才突然發現，自己還是年輕了。

成功化神的裴隱，有了一種全新感悟。

用現代人的思維來理解，神道類似於公職人員，仙道相當於個體創業。就像反腐片裡演的那樣，觀眾看片之前都沒想到，一些小幹部利用手中的小權力，能夠貪下幾個億。

神道也是這個路子，有很大的操作空間。

這種操作空間，主要是香火願力。

用西方修士的話來理解，那就是信仰。

比如人界西方那位神級扛把子，為了讓信徒忠誠，搞出了《十戒》，第一條寫得清楚明白：除我以外，你不可有別的神。

再比如北俱蘆洲的眾神殿，也是同樣的路子，只不過從信奉一個神，演變為信奉幾位善良正直的主神，整體來說換湯不換藥。

如果說第一紀元的毀滅，源於妖族和人族最終大決戰，那麼第二紀元的毀滅，主要源於信仰的不統一。

東方神話體系相當龐雜，有成百上千的神靈，老百姓根本不知道該信哪一個，以至於到了靈氣復甦之前那個破滅時代，很多人都失去了信仰，變成無神論者。

即使在靈氣復甦之後，人們已經接受了修真者的存在，依然談不上有多高的信仰。

換句話說，如果有統一的信仰，形成約定俗成的標準，人心不至於腐爛得那麼快。

在這樣的歷史條件下，裴隱的操作機會來了。

以東方大唐為例，真正能享受香火的，並非那些頂級大神，反而是一些不太起眼的小神。

比如灶王爺，民間很多老百姓過年的時候，還保持著送灶王上天的老傳統。

比如財神，想搞錢的都得拜一拜。

這些小神得到的香火，甚至超越了道祖和佛祖。

裴隱的機會也應運而生，他追求的道路，是成為龍神。

只要是以“龍的傳人”自居的東方人，理論上都可以成為他的信徒。

當然，純屬理論上，實際操作起來往往是另一碼事。

儘管如此，裴隱還是看到了一線希望。

他發現了一個秘密：神，能夠淨化心靈。

人們內心太陰暗的東西被淨化之後，天道也不至於覺得人心太扭曲。

換句話說，世界末日，不至於來得那麼快。

捕捉到這個重點，裴隱破天荒地熱血沸騰。

如果能把世界末日，從二十年後，推遲到五十年、一百年之後，他逆風翻盤的機會就更大了。

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