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當時的主流思想是知識改變命運,但是以夏近東在現實生活中積累的經驗,他發現未必如此,很多人賣命讀書、辛勤工作未必有關係的人背後的“大樹”一句話管用。
他知道,曹副省長只是曹家遍佈華夏的勢力的其中一支而已,這也只是掀開了這華夏權利金字塔頂層關係網的一角而已,但是,管中窺豹猶可見一斑。
“階層固化”這個詞彙浮現在自己的腦海。
何京生不像他那麼書生意氣,他考慮的問題都是實實在在的,道:“近東、小洛尤其是小洛要明白這種關係可不是誰想擁有就能擁有的,你現在就要和曹浩暄維護好這種關係,要成為和他好的死死的朋友,這樣你才可以幫到我,幫到你父親。懂嗎?”
夏小洛微微一笑,點頭答應。
可是,感情這玩意不是說來就來的,夏小洛心道。
何京生意味深長地看著二人道:“某些時候,這些關係的巨大作用是我們不可能想象得到的。”
當時通訊不發達,“大哥大”、bp機這些通訊工具尚未普及,而電話因為高昂的收費對於普通家庭來說還是奢侈品,因此書信成了普通人主要的通訊方式。
那時候在中學生中交“筆友”流行,兩個在現實生活中互不相識的陌生人可以透過書信傾訴心情,探討一些人文的、哲學的、社會的各種問題,可謂“以文會友”。
在當時,老師和家長對這種現象不禁止、不過多幹涉,但是也不鼓勵,也不會不管不問。
當時的中學生一旦收到筆友的來信則會高興大半天。
夏小洛思前想後,還是覺得這種用書信方式的溝通比較妥當,他寫個曹浩暄的第一封信很裝逼地探討了孔子的“唯小人與女子難養也”和尼采的“要找女人嗎?請帶上你的鞭子”兩者思想的來源,並對兩者異同進行了比較研究,極盡扯淡之能事。
數天之後,他就收到了曹浩暄的回信,果然,回信的內容熱情洋溢,探討了一些觀點。
90年代,弗洛伊德、尼采大興其道,你要是和人聊天打屁不談談弗氏和尼采,裝逼知識分子們就說你沒文化。
泡妞的文學青年一般見了妞,兜頭就是一句:“你是不是經常想把你媽給宰了,然後嫁給你爸?”
都是受弗洛伊德的《夢的解析》的影響。
夏小洛拿著書信,微微笑了,心道:“果然,自己的看法沒錯,無論出身於怎樣的家庭,少年情懷盡是詩,一樣的喜歡傷春悲秋。”
他第二次回信,就不是再談文學哲學了,再談他就要露怯了,於是,他開始談自己最擅長的經濟問題。
這次,他寫了自己關於國企改革的一些看法,他認為,國企改革唯有動了產權才會真正的形成效果,解決國有資產“所有人缺位”的問題,但是產權改革只是途徑而不是目的,產權改革的真正目的是國有資產保值增值。
但是在產權改革的過程中有可能會引起國有資產流失,這一步要建立完備的監督程式和法律法規。
而完成了產權改革實現了股份制後的有國有股的公司路依然漫長,因為在這個過程中又有可能出現民營股東侵蝕掏空公司的問題。
對於解決這一問題,夏小洛提出了加強法制建設和執法力度,以及引入職業經理人,透過企業股份制改造實現部分股權分散化,透過股民用腳投票,以股價變動形成對職業經理人的激勵和約束,最終實現股民利益以及國有資產的最大化。
………………
這篇文章是夏小洛除了自己擅長的經濟史、企業史以外的最有“學術水準”的一篇文章,堪比他前世那篇東拼西湊的大學畢業論文。
這次,曹浩暄的回信很簡短:“高山仰之,景行行之,雖不能至,心嚮往之
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