第430章 光學

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印子錢（放債人以高利發放貸款，借款人必須分次歸還，每次歸還都要在摺子上蓋一印記，所以人們就把它叫做“印子錢”）行業開始破產或轉型，更多背景深厚的商業巨頭擠進了錢莊產業，正規的、直接受到新組建的大明銀行監管的錢莊逐漸成為了商業資金週轉的主流，只要有抵押物，商人們可以較為容易的從錢莊借到利息沒有之前印子錢那麼高的貸款。

當然，這與大明目前相對寬鬆的貨幣政策是有關係的。

之所以說“相對”，是因為姜星火所直接管理的大明銀行，一方面一直在透過各項國債來回籠市面上過於氾濫的寶鈔，使寶鈔的幣值重新堅挺起來；另一方面，對於銅錢輔幣的發行，則開始逐步加大放水的力度，試圖把更多的銅錢投入市場，來活躍經濟。

這裡面最深刻的問題當然是寶鈔的面值與實際幣值嚴重不匹配，而以過去三十多年濫發寶鈔的大水漫灌情況來看，想要一時半會兒做到匹配，顯然是不容易的，只能一邊讓寶鈔實際購買力升值，一邊讓銅錢的實際購買力貶值，如此一來，才有可能做到匹配。

當實現幣值與實際購買力匹配的時候，其實現在1文錢跟過去1文錢的購買力已經完全不同了，可能會相當於0.5文或者0.4文甚至0.1文.管他的呢，反正寶鈔和銅錢的購買力能匹配上就行。

因為這是姜星火幣制改革計劃的一部分，而且時間上必須要在這幾年內完成，最起碼要在徵日本獲得銀山之前完成，如此一來，才能實行換鈔，將大明寶鈔換成白銀寶鈔，給寶鈔賦予銀本位的錨定，繼而實行國內外雙軌制的計劃。

而商業與文化是息息相關的，溫飽思那啥嘛。

當市面上的商業產品豐富了，文化產品也一定會隨之豐富，這是客觀規律，誰都阻止不了。

公司制在修改的《大明律》中被明確地規定了下來，出資人可選擇負有限責任後，各行各業都開始了公司化改組.其實過程沒有很多人想象的那麼困難，因為此前就說過，大明坐商的商鋪是有“市籍”的，包括經商人的姓名、資產、地址這些必要資訊都在官府備案著呢，如今無非是就是把資產和責權方面的問題加以進一步明晰。

而報業雖然依舊是官府的壟斷行業，但其他諸如話本、戲曲等行業，卻開始呈現了繁榮發展的態勢，元曲開始復甦興盛，小說行業也同樣如此。

嗯，怎麼說呢？可以說市民階層開始逐漸崛起，而隨之而來的，就是資產階層思潮的萌芽化。

傳統的、儒家體系下的道德觀念受到了新思想與新事物的衝擊，也正是因為如此，高遜志這位衛道士深深地嘆了口氣。

說到這裡，他臉色忽然沉了下去：“不過我擔憂的並不是日新月異的變化，而是人心吶.”

自古人心難測，誰又能知道哪一天會發生些什麼事情？

尤其是在變局中，百姓更加迷茫。

若是換成尋常，自然不怕出現變局，因為儒家本就有著適應時代自我打補丁的能力，哪怕是過去南北朝、五代十國那種衣冠淪喪的時代，過後也能重新讓文明迴歸正軌。

然而，今時不同往日。

經過“王霸、義利、古今”三辯，以及後續的論戰爭鳴，儒家內部，此時已經發生了嚴重的分裂，原本作為官學的程朱理學，統治地位受到了極大的動搖，而堪比魔教邪功的新版心學，則是以病毒傳播一般的速度開始迅速地蔓延開來.沒辦法，人人皆可成聖的誘惑力實在太大了，誰不想走捷徑呢？

至於浙東和江南的實學思想，發展倒是沒有心學那麼快，但走的路子卻很穩，是正經的“經世致用”那一套，朝廷恢復三舍法，建立大明行政學院，同樣是以實學思想為主，這就相當於在科舉系統的理學以外，又重新弄了一套規模不大的選