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更何況理學對於世界的解釋本來就是堪比《我的世界》，用清濁氣解釋世界構成，說到底還不如畫素塊呢。
驀然間，曹端想到了姜星火的那本小冊子。
按照小冊子的內容，從古至今，所有文明的哲學家在選擇道路時，都會從唯物或者唯心裡面選一條。
而眼下的命題，不管是所謂早期唯物主義者的經驗論，還是早期唯心主義者的理性論，都無法解釋的，或者說都是錯的。
而姜星火曾寫下過一句話。
“可事實上，人們一切的恐懼都來源於對世界的無知。”
曹端切實地感受到了自己的這種恐懼，這種恐懼正如姜星火所料的那樣，來源於對這個世界是否真實的無知。
“不！”
曹端忽然看向姜星火，指著棋盤邊上放著的那本小冊子：“我可不可以兩條路都不選？”
“為什麼會這麼說？”
姜星火還是趴著歪頭看著他。
“你說過的，唯物和唯心就像是求道的兩個人，好與壞不重要，重要的是求道，而道既不卷顧好人也不卷顧壞人。”
姜星火抬起了頭，提臂擴胸，向後收縮了一下肩膀，發出了“卡察卡察”的聲音。
“你很聰明，你是我在這個世界見過最聰明的人之一。”
“從古至今，哲學世界都是混沌的，在這片混沌中，有的人認為世界就該是某個樣子，這是一件理所當然、永恆不變之事，在華夏，比較有代表性的人物叫做董仲舒，董仲舒認為封建綱常出於天意，永世不變，也就是所謂的‘道之大原出於天，天不變，道亦不變’；而有的人則不停地研究這個世界，思考這個世界的本源，譬如張載。”
“.姑且將他們稱為‘臆想者’和‘鑽研者’吧。”
“除了這種人，還有諸如莊子這樣的‘懷疑者’，他在某一時刻，認為這個世界確實不是真是的，但他鬧不清楚，蝴蝶和莊周到底哪個是真的。”
“懷疑當然很重要，對於哲學來說，如果想要探究這個世界的真相，那麼我們必須要將一切未經審視的、含有雜質的、值得懷疑的東西剔除去，必須要懷疑一切才能保證我們的邏輯思考是準確無誤的，而這一切都要有一個原點，這個原點必須是一個能夠不證自明第一定律。”
曹端看了看小冊子，又看了看姜星火。
這個第一定律，一定不是常識、經驗之類的東西，也不是理性，甚至不是姜星火所提出的“科學”，而是某種更根本的東西。
“不用想了。”姜星火笑了笑。
“現在回到兩條岔路的原點吧，你所求的道就在你的身後。”
在姜星火說出這句話的一瞬間，曹端渾身的雞皮疙瘩都立了起來。
一股混雜著極大恐懼、興奮、麻木的感覺刺激著他的神經末梢。
曹端顫抖著轉過了身，身後空無一物。
曹端卻理解了這一切。
姜星火撫摸著粗糙的樹皮：“當你懷疑一切的時候，只有一件事情不會被懷疑，那就是你的思考，即使你懷疑你的思考，但你依然在思考。換句話說，只要姜星火在思考，不管眼前的世界是他臨死前的幻境，還是某個人筆下的話本，在姜星火思考的這一刻，他就是真切存在的，他就可以以此為原點，探求這個世界的真相，繼而驗證這個世界的真實性.這不是心學，這不是心外無事心外無物心外無理，也不是吾心即是宇宙宇宙即是吾心，而是哲學的第一定律。”
“我思，故我在。”
曹端看著地上的影子，心中暗自思忖。
“這個世界上，或許物質世界的花草樹木不是真實的，或許心靈世界的道德律令也不是真實的，但一定是有一點是真
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