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第392章 尋思
就在高遜志還在思忖張宇初口中的“光明”是何意時。
“汝方才言道，得天理之正，極人倫之至者，堯舜之道也；用其私心，依仁義之偏者，霸者之事也。”
張宇初笑了笑，承認道：“說的確實不錯。”
辯經哪有上來承認對手是對的？高遜志神色微微一凜，不知對方是何意圖。
“但依我看來，說的還不夠透徹。”
張宇初緩緩言道：“天下之理一也，豈容有二？要我說來，心即理也！萬事萬物只有此一理，也唯有此一理！以此天理解萬事萬物，迎刃而解。”
前半句的“天下之理一也，豈容有二？”來自《朱子語類》，而這後半句，則是原封不動地把高遜志剛才的嘲諷給還回去了。
這裡就要大略提一句，原本兩人是在辯論王霸之辯，如今跑到了天理和私心上，是不是跑題了？答桉是不跑題。
因為按照辯經的預設規則，關於“道”或者說“天理”，是壓過一切的最高命題，是所有命題的本源和根本，其餘的無論是工夫論、本體論、心性論、有命論、認知論都是下面的分支命題，而所有的這些分支命題都是可以追根朔源到“道”或者“天理”上面的，換言之，一切命題基本都是由“道”或者“天理”衍生出來的。
如果天理有了新的說法，那麼高遜志根據天理衍生出的王霸之辯的“天理、人倫、綱常、私心”這些說法，自然會被從根子上推翻。
但是，但是說吧，這事雖然不違規不跑題，可一般沒人去動“天理”這玩意啊！
高遜志按照自己快攻的風格，剛想張口反駁，然而話到嘴邊，卻突兀地嚥了回去。
他琢磨著，這裡面是有陷阱。
因為按常理來說，《朱子語類》裡的這句話，不是這個意思。
“天下之理一也，豈容有二？”的正確解法，是朱熹在說“理一分殊”這個大原則的事情，這裡的“理”只有一個，不是被張宇初這麼拿來用的，若是尋常人來說，那就是連基本含義都沒理解就拿來瞎套用，是會貽笑大方的。
可張宇初顯然不是這麼簡單，因為高遜志細細想來，就想到了陷阱何在。
《朱子語類》開頭就說：“太極只是天地萬物之理，總萬物之理而謂之太極”，朱熹在鵝湖之會上也明確提出：“太極者，萬物之理也”，但在《朱子語類》不起眼的一個地方里，還有一句話，叫做“人人心中有一太極”。
這就是經典的綿裡藏針了，若是高遜志直接反駁，那麼張宇初恐怕會馬上拿朱熹的原話來回敬。
可不反駁，又該怎麼辦呢？
二樓，朱棣轉移了目光，落在朱高熾身上，澹澹說道：“你覺得如何？”
本來有些惱怒的朱棣，此時見高遜志犯了難，反而不著急發怒了。
畢竟，若是能讓張宇初正面辯駁贏他，那絕對是比派人把高遜志當場砍了，心頭要快意的多。
朱高熾回答道：“兒臣覺得，若是國師統籌排程做了預桉，那麼想來張真人贏的機率還是比較大的，畢竟國師向來不乏驚人之論。”
朱棣點了點頭，姜星火的能力他還是非常信任的，如此說來，只要看這高遜志被辯得下不來臺就好了。
“哼，朕看你還能撐多久！”
朱棣看著高遜志陷入沉思的模樣，嘴角泛起一抹弧度，說道：“好，那就先這樣，等高遜志輸了，再論如何處置吧。”
兩人的交鋒從一開始就火藥味十足，眼見擂臺上的氛圍越來越激烈，觀眾席上也不禁響起一陣竊竊私語。
在場每個大儒、士子的眼神中，都帶著幾分期待。
在沙漏走完的前幾息，高遜志終於說出
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