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那麼這個夾角應該就在15-25°之間,也就是這個範圍。”
姜星火在地上大概筆畫出了一條西北-東南的熱氣球飛行軌跡圖,跟前世他玩吃雞時候的航班跳傘路線倒是挺類似,隨後又用以詔獄為中心,用兩條線切出了一個扇形圖。
李景隆看著地上畫出來的區域,蹙眉道:“從城外起飛的話,現在怕是來不及搜尋了。”
姜星火乾脆道:“兩手準備,一手搜尋阻止起飛,一手準備空中攔截。”
“空中攔截?”
這是李景隆從未聽說過的名詞。
“嗯,既然已經測算好了敵方熱氣球的飛行方位和區域,那麼完全可以靠著飽和式起飛,實現空中攔截,讓人在空中把他們的熱氣球打爆。”
“用弓弩?”
“弓弩沒用,只能把熱氣球穿個洞,人家照飛不誤。得用火銃發射霰彈,既能把熱氣球的球囊打爛,也有可能直接引燃勐火油。”
姜星火招呼了一聲幾名侍從甲士:“你們先去兵仗局取他們新研發的重型火銃,隨後來飛鷹衛找我。”
幾人聽命離去。
看李景隆還呆在原地,姜星火拍了拍他的肩膀。
“走吧,去飛鷹衛,新時代總有新時代的辦法。”
——————
辯經現場的眾人,絲毫沒有意識到一場大明版的九妖妖或許即將降臨,他們依舊緊張地注視著擂臺上的高遜志和張宇初。
在沙漏走完之前,高遜志終於開口。
他沒有從張宇初給的兩個答桉裡選,而是獨闢蹊徑。
“得天理之正,極人倫之至者,堯舜之道也;用其私心,依仁義之偏者,霸者之事也。”
此話一出口,臺下的曹端就忍不住擊節讚歎道。
“妙哉!”
高遜志的回答確實很巧妙。
張宇初給了兩個選項,一王道+功利2霸道+禮義。
高遜志哪個都沒選,而是說只要得天理,符合人倫,也就是符合三綱五常,那在禮義上就是堯舜那樣先王的王道;而如果為了一己私心,即便是行王道,行仁義,但其實也走遍了,本質上行的還是霸者之事,也就是霸道。
這個說法在後世人看來或許有點不要臉,難道看事情是“論心不論跡”嗎?難道李世民行王道把大唐治理的很好,結果到頭來還要被說是一己私心,算不上王者,只能算霸者嗎?
但是,在明初這個時代的道德評價體系之下,高遜志說的還真沒錯。
君子論跡不論心?錯,修身齊家治國平天下,前提是修心,正所謂“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意”,如果你內心的出發點,也就是你的“意”是歪的,那麼無論你做了什麼,結果都是歪的,哪怕你做的事情是對的。
所以,在斷定李世民“意不誠”的前提下那李世民做了再多的事情,創造了多好的治世,都是霸者,永遠不能成為王者。
“漢祖、唐宗,明君也,然究其根本,乃是人慾作祟,而非追尋天理,故而行王道不可至禮義,僅此而已。”
“三代先王之世,以道治天下,而非以法治天下,後世反之,然若以霸者行王道,循祖宗之法,謹遵三綱五常,尚且維繫治世,但又任一變更者,治世不存也。”
朱棣的血壓已經在上升了。
聽聽,這是人話嗎?這還想活嗎?
什麼叫“以霸者行王道,循祖宗之法,謹遵三綱五常,尚且維繫治世”?
意思就是朱棣好好地仁義治國,遵守老朱的法規和三綱五常的傳統,還能坐穩皇位,你小子只要自己亂折騰,那馬上就天下大亂。
這還沒完,高遜志又補了一刀。
“秦二世而
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