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把高遜志閃到了腰。
合著沒有施恩於我，就給我整點不存在的把柄，總之都是要我給你幹活是吧？
可你說高遜志剛才面對姜星火的逼問，心裡沒鬼，那也不對，因為茅大芳這個忠誠於建文帝的死硬分子確實沒死，之前也確實找到過他。….
正因如此，高遜志才把孫女送到了揚州。
而這種事情實在是太過敏感，高遜志不敢也不能對任何人說起，可他也不知道茅大芳的行蹤是否被錦衣衛等情報機構所發覺，若是真把供出來，胡亂攀咬些根本沒做過的“罪名”，他又該如何是好？畢竟茅大芳來見他這件事，他可從來沒交代過，到時候就是百口莫辯。
幾乎所有的復辟活動都是這樣，像這些建文舊臣一樣，一開始還會有人念著舊主的好，會有人往來奔走，試圖反抗，可一旦這些文臣發現在新朝過的也不錯，漸漸地，隨著新皇的皇位坐穩，這種反抗活動，就會消失了。
到了最後，甚至內部之間，都會互相仇視，因為那些試圖反抗的人，就成為了試圖過安穩日子的人的敵人。
都是吃皇糧的日子人，能過得下去造什麼反？吃飽了撐的？
“要我做什麼？”
高遜志鬆口了，心中念頭閃過，閒著也是閒著
姜星火也不跟他客氣，乾脆交代道：“經史分流，經是經，史是史，我聽說你對國史頗有研究，不妨也出一本書，務求簡潔明瞭，梳理一番國史。”
高遜志也不意外，注六經，尊《王制》，目的都是為了在思想界起到方便變法的作用，而一直以來，思想界都是有以六經為史的觀點，這顯然是跟姜星火的主張相沖突的。
道理也很簡單，如果六經都是靜態的、記錄過去的史書，那麼怎麼跟託古改制相契合，繼而自圓其說呢？
“過去程朱理學以讀史的方式來解經，我覺得大為不妥，六經既然是孔子託古改制，以《王制》改周禮的思想表現，那自然是不能歸於史書，以讀詩書的辦法來看六經的。
高遜志的領會能力很強，大約總結了一下，說道：“便是說，凡史事成跡，芻狗糟粕，諸子攻之不遺餘力，如今要以六經為新，就得簡明國史。”
“對。”
姜星火點了點頭，說道：“把國學和經學分開，國學就是正經的歷史，《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》這些東西，而經學，則是聖人智慧，治世哲學。”
“梳理國史.倒也不難。”
這項工作只是要他以客觀的角度，充分發揮史學功底，集合之前的史料，簡明清晰地摘出一些王朝脈絡，以及重要歷史事件來，沒什麼政治立場。
雖然是為姜星火的變法側面服務，但對於他而言，並不會受到什麼攻擊。
“這東西寫出來你給誰看？”……
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