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解決了，天理豁然貫通，僅憑這套新東西，封個儒宗是沒什麼問題的北宋五子單挑出一個來，也就是這個水平，大差不差。”
“一趴虎牙！一趴虎牙！”
兩人雞同鴨講，倒也能各說各的。
或者說，梅殷就是憋悶得慌了，旁邊是不是個癲子不重要，有人聽他說話就好。
“但是姜星火這個所謂的‘大膽假設，小心求證，實踐方能出真知’的格物致知方法，倒是不見得能行得通.我聽說現在儒生們對此議論也頗多。”
這是句實話，用矛盾來解太極流轉的理論，姜星火甫一提出，又經《邸報》宣傳，本就幾乎全是學理學出身的文官們，很快就有不少人認可了這個新鮮的說法，因為實在是再妙不過了，但凡對理學有點基本瞭解的人都知道，這相當於給理學補上了最後幾個窟窿之一，而且補得嚴絲合縫。
但新的格物致知方法，卻遭到了相當的批判和不理解，反對聲音佔據了主流。
這跟格物不僅要“格物”還要“格心”有關係，這套方法沒法用來“格心”，所以先天地就被帶上了某些鄙視的濾鏡。
可更重要的是，這套方法，沒有給大家實證過一次。
國師說三月表演祈雨，又在《邸報》上相當於讓大家自己放飛想象力，去用這套格物方法來論證“雨”的矛盾和天理，這個空窗階段，自然是群魔亂舞了起來，說什麼的都有。
不過這也正是姜星火的目的道理越討論越清楚嘛，討論不清楚沒關係，過一陣子就給你實證，誰對誰錯一目瞭然。
說曹操，曹操到。
當姜星火出現在景清面前時，有些瘋癲的景清原本不認識他所仇恨的姜星火。
但壞就壞在，徐景昌這傻小子向梅殷大聲介紹道：“叔父（其父與其大伯跟梅殷以兄弟論交），這是國師！”
更糟的是，張安世不知道是不是坊間三國話本看多了，衝著景清小聲道：“景大夫，汝二女國師養之，勿慮也。”
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