第375章 義利

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，是一個道理，或者說，是更深層次的道理。

如果真的有這麼一塊‘無知之幕’，那麼就不會出現力氣大的小孩，搶走力氣小的小孩的魚的情況了。

‘無知之幕’下的公平有一種程序正義的色彩，無知之幕背後的會談，影射出了真實社會中各個社會群體的博弈，貧富差距不可避免，差距本身不代表不公平，關鍵還要看是否存在一套有利於社會中處境最不利者們的再分配體制。

而‘無知之幕’卻完全可以保證參加者做出的選擇不被他們的特殊利益和好處所歪曲，可以使他們公正客觀地確定原則，也就是說，只有在每個人都受到無社會差異的對待時，公平才會出現。

姜星火繼續說道：“至於我想改造的世界一是可以為所有百姓提供最基本的平等抉擇，不再有各種各樣的限制，每個人可以接受均等機會的教育、醫療；二是在社會地位和經濟水平上有根據差異原則確立的相對公平的制度。”

在這個時代，女塾師和女醫生無疑是極為少見的，徐妙錦想了想問道：“哪怕是普通人家的女子，也可以接受教育、從事教育，亦或是從事醫療嗎？”

“當然。”

姜星火很肯定地回答道：“而且如果你有機會去江南看看，你會明顯看到，隨著棉紡織業手工工場的大規模興起，自食其力賺取工酬的婦人在方方面面，都有著明顯的改變.女人佔了大明人口一半還多（因為戰亂男丁減少），變法一定是要惠及這個群體的，我不主張激進的公平，每個時代有每個時代的侷限性，但能促進製造力的社會變革，所帶來的社會地位以及經濟水平的改變，這個差異原則的公平，是實際存在的。”

事實上，差異原則是承認個體與個體之間的不同的，有些人就是聰明，有些人就是體魄強健

這也是生物層面所不可避免的，在一個公平的社會上，天資聰穎的人也往往比天資弩鈍的人贏得更多讚賞，賺取更多的利益，這在差異原則下，不叫做不公平。

換言之，《正義論》追求的，是在保證教育、醫療等條件基本公平均等的條件下，基於‘無知之幕’保護好弱勢群體，同時承認差異原則。

徐妙錦點了點頭，她並沒有急著做出任何決定，因為姜星火在太平街上說的另一句廣為人知的話同樣在起作用。

“大膽假設，小心求證，實踐方能出真知。”

為什麼不親自去江南看看呢？正好有與日本的那位郡主（內親王）一同前往的機會，去看看姜星火到底是怎麼切實改變這個世界的，又是否真的能讓自己為之心動。

關於“公平”、“義利”的話題，很快隨著飯菜的做好而戛然而止。

在蹭了一頓飯後，徐妙錦帶著兩個小侄女告辭回隔壁魏國公府，臨走前，還把裝韭菜的泥盆帶了回去.韭菜噶了一茬，還是可以再長出來的。

“小姑小姑，以後我想當一個女塾師！可以打別人手掌心！”

“我想當女醫師，誰得罪我，我就要天天給他開黃連！”

“嗯嗯，知道了。”

徐妙錦心不在焉地敷衍著。

“小姑以後你想幹什麼啊？”

蓉兒的靈魂暴擊，讓徐妙錦忽然呆在了原地。

“我在嫻兒蓉兒這個年紀，好像想當個琴師來著後來我把這個夢忘了。”

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不遠處，解縉府邸。

“姜星火這次回京，恐怕又要捲入一場腥風血雨，我勸大紳（解縉字）你還是不要摻和到其中。”

《永樂大典》副總裁王偁（cheng一聲，讀音同‘稱’）勸戒道：“現如今，朝中爭鬥不斷，我聽說這段時間，變法派和守舊派針鋒相對，甚至因為此事，還驚動了聖駕。”