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興趣的故事，這些故事看似有利於敵人，能迷惑敵人，但故事中要留下反轉的地方，以便後續用同樣的故事，打擊敵人。”
這其實就是情報心理學的一部分內容，姜星火詳細講解道。
“譬如，既然敵人以王安石變法時候的‘鄭俠求雨’來作為攻擊變法的手段，來證明天人感應的正確性，那麼我們不妨主動釋出一個流言故事，藉此臌脹敵人的聲勢，讓敵人愈發覺得勝券在握，但在這個故事裡，留下可以反轉的地方。”
姜星火把從堂妹姜萱那裡受到的啟發，也就是尚未問世的《西遊記》中孫悟空與車遲國三位國師祈雨鬥法的故事，講了出來。
聽完這個故事，朱棣等人不由地陷入了深思。
如果這個故事與現實對應起來，誰是車遲國國師？誰把眾佛徒驅走做苦役？誰又在主動打賭祈雨？
表面上看起來，是在諷刺姜星火，但一旦姜星火能把局勢反轉，那麼誰求來雨，誰就是拯救黎民於旱災的“齊天大聖”！
“疲敵也好，惑敵也罷，似乎在輿戰中，都是輔助的手段？”
深思後，朱棣看向姜星火：“那麼國師在輿戰中的殺招，又是什麼呢？”
姜星火乾脆答道：“破敵。”
“道理越辯越明，瞄準敵人在輿論上的最薄弱之處，攻其要害！”
朱棣對於如何開展輿論戰，顯然是沒什麼心得的，如果他有，也不至於被江南士紳們變著花樣的罵了四年多。
但姚廣孝卻從姜星火的話語中，領悟到了更深一層的含義。
姜聖，不僅是要破解眼下景清血誓，給變法造成的輿論困境。
而且還要藉著這個機會，直接攻擊理學！
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