第102章 棄嬰 宗族 土豪

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如果甲要拿著名義上屬於自己的田產出去租賃或是其他，乙就不害怕遭受損失嗎？”

士子無奈道：“這倆問題，都跟宗族是繞不開的。”

“怎麼說？”

“地方上的里長，其實都是一個宗族裡的人輪流做，表面上這人在官府那是里長，要負責組織徭役、收稅，可實際上沒準在族裡就是個木偶，真正說話管事的，是那些族老。”

看著不經意抽出的閃亮刀鋒，嚥了口唾沫，士子繼續勉力來言：“所謂的徭役，都是由地方宗族組織村裡丁壯子弟專門去服的，跟在地裡耕田的甲沒關係，有人會頂著甲的名字去服徭役官府抓到人幹活就行，誰管你是不是本人，也壓根無從確認。”

“那甲呢？負責耕田就行？”

“當然不行，要給族裡交一筆費用的。”

金幼孜點點頭，田地歸屬使用以及徭役這部分，他算是搞明白了。

玩的花樣很多，從官面上看，甚至可以說無懈可擊。

田地在官府登記那裡就是甲的，也確實是甲本人在耕種，服徭役官府懶得管，那也就真的沒人管了。

既然有宗族作為威懾，在這個時代，普通的農人有著宗族身份後，也確實無法反抗傳統宗法制的強大力量。

那麼第二個關於田地租賃、轉租的問題也就迎刃而解了。

如果你是甲，恐怕是拿不到“自己的”地契的，應該都儲存在宗族裡，就算拿到了，想要轉租也是千難萬難。

沒人會跨著村子跑到你這裡來，就為了租你這幾畝地種。

而同村的人，都是一個宗族的，知道這裡面的貓膩，既然有著穩定的規則存在，也不會有人去租賃，否則自己一家就要遭受來自宗族的打擊報復。

而且老婆孩子熱炕頭，勉強能活著，誰願意去反抗呢？

實際上，受到戰亂影響的時間越短，宗族這種固定的基層組織形態就越容易穩定下來，甚至穩定到了僵化、壓抑的程度。

族老們只要一直掌握著宗族的權力，這種論資排輩的現象，就會在宗族裡持續下去。

連大災都很難摧毀宗族這種組織形態，除非遇到了大的戰亂，大到天下分崩離析，家家親人離散的那種程度。

在明朝初年，北方就是這種情況。

北方跟南方截然不同，尤其是燕雲之地的漢兒，從遼國開始，到金朝、元朝，已經與南方隔閡數百年了。

這種隔閡，不僅體現在“南北榜”事件上，而是某種廟堂利益、經濟交流、文化差異上的全面隔閡，也絕非大明開國短短數十年所能彌合的。

而朱棣本人，恰恰就是北方士人、軍頭、地主們的利益代表者.注意，不是代言人，也不是代理人，只是代表者。

話題說回當下，金幼孜復又問道。

“只是因為養不起，所以才有棄嬰的嗎？”

“有的也不是因為養不起，還有一個原因，挺重要的。”幾名士子都有些苦笑的意味。

“說。”

為首計程車子答道：“生下來不管如何，都要竭力供著去唸書的，好歹念個一兩年，才看得出來是不是個讀書種子誰家都不認命的，總要試一試，可這試試的成本，就得普通農人傾家蕩產了。”

另有人接話道：“便跟賭徒一般，有的農人，養廢了一個，便想供第二個去唸，踏上那條直上青雲的路.直到最後徹底斷了生娃娃的念頭，或是家破人亡。”

說到這裡，竟是倔驢主人觸景生情。

“行路難，行路難！君不見建章宮中金明枝，萬萬長條拂地垂。二月三月花如霰，九重幽深君不見。”

“若是我沒僥倖考上秀才，我爹孃哪敢生弟弟妹妹啊！”

此時朱棣胯下