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眼看著朱棣又要反駁。

......朱棣當然要反駁,而且反駁的理由很多。

但朱高熾卻按住了朱棣的袖子,順著道衍的思路問道。

“那道衍大師覺得,沒有大師所謂的,如我等一般的‘吸血蟲’去奴役人的世界,應該是什麼樣的?”

這個問題,反倒把道衍問得一滯。

道衍略微沉吟後,方才答道。

“便是如先秦時儒家所謂‘大同世界’類似。”

“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。”

朱高熾依然沒有反駁,而是又順著道衍的話說了下去。

“那道衍大師覺得,這天下應當是天下人的天下,不是一家一姓的天下......可這與解縉主張恢復井田制又有什麼區別呢?”

朱棣忍不住插嘴嘲笑:“老和尚,你莫不是成了當初你最看不起的腐儒?百無一用,不切實際!”

道衍聞言,面上的神色並非是朱棣預想的發怒,反而是帶著無奈和某種......鄙視?

“解縉那算什麼東西?”道衍勉力解釋,“只是類似罷了,老衲暫時想不到更好的比喻,但根子上不是一回事。”

“哦?”朱棣也是跟道衍槓上了,“既然老和尚你說根子上不是一回事,那你告訴我,這件事你覺得又是怎樣?”

朱棣還真不相通道衍能找出一條有依據,最起碼讓他能看到是有可能的未來世界。

畢竟,道衍在朱棣心中已經被認定為鑽牛角尖瘋了。

然而,讓他意料不到的事情發生了。

道衍居然說出了一席令他瞠目結舌的話。

“如姜聖至理,生產力總是要進步的,大秦統一之後的一千多年沒有進步,不代表未來不會進步,這個過程或許還很長,但也可能很短。”

“如果種植糧食的能力提高,一個農民便可以供養比現在更多的人口,人口一定會流入更加繁華的城阜。那時候,或許如宋朝時一般,商貿和手工將會極大發展,創造遠超農業的財富。”

“當然,這也是老衲的舉例。”灰頭土臉的道衍耐心地解釋著,“跟宋朝在根子上還不是一回事,而是真的有如同對於農業的鐵犁牛耕出現時那樣,對於手工業出現的巨大變革。”

聞言,朱棣蹙眉,朱高熾若有所思,而默默傾聽的袁珙反而不自覺地點了點頭。

袁珙跟道衍一樣,出生於元末,是見過江南手工業極為繁華和沿海市舶司對外貿易的富庶景象的。

正是因為親眼見過,所以袁珙才信了幾分。

袁珙懇切道:“這確實有可能,天下真正創造財富的,不是種植糧食的農民,便是打造物品的手工匠人。既然農業出現過顛覆性的進步,沒道理手工業在以後不可能出現。”

“譬如農業的話,就像是人拉肩抗變成了鐵犁牛耕。”朱高熾悠然暢想,“或許以紡織蜀錦為例,在以後能不用現在由人辛苦紡織,而是很快地由某個如同‘鐵犁’一樣的鐵器,在‘牛’的發力下,快速地紡織出來。”

“你們倆都瘋了?”

朱棣一邊嘟囔了一聲,卻一邊不自覺地也跟著設想了起來。

如果那樣,豈不是意味著大明可以廉價生產大量對於西方諸國珍貴無比的蜀錦,從而透過海洋貿易掠奪走西方諸國天量的財富?!

朱棣不知道怎地,忽然想起了姜星火講解海洋貿易時的那些話語。

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