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就在大都皇宮那邊天崩地裂一般的時候,喜氣洋洋的河間城總管府中,同樣充斥著壓抑和憤懣的情緒。
李翀坐在大廳上,氣得不行。他下手邊的李續梗著脖子也在運氣。坐在李翀身旁的妾室阿烏爾則連連嘆氣,攤著手無可奈何。而坐在最邊上的李延,則一副與己無關的樣子,悠哉悠哉地坐在邊上,神遊天外。
倒不是因為今天河間王德格都巴雅爾要屠城。這傢伙以前也曾經帶著家人出去打獵,打不到獵物就用附近的漢人、蒙古人、色目人的農奴作為活靶子射獵。最後按照國家法度,賠了點錢就完事兒了。
最重要的是,這些人都是河間王府的私人領民,也就是怯憐口。他們的身家性命,都算是附屬於河間王和河間公主的私人財產。
按照此時的法度,殺自己家的“兩腳羊”,別人真不好說什麼話,頂多罵一句敗家子。就算把這事兒捅到朝堂上,追究起來,起因卻是為了給公主祈福,弄到最後大機率的結果是無過反而有功。
由此可見,蒙元貴族治理國家的思路相當落後,還是以奴隸制思維為基礎。再加上草原上那種遊牧民族經營模式來管理龐大的領土,以及領土上生活著的數以億計的各族百姓。他們對於統治下的其他民族,甚至地位低下的蒙古百姓,從來沒有任何憐憫之心。甚至很多時候並不把封地內的領民當人看。忽必烈建立封建制的大元王朝之後,雖然傾心學習中原文化和治理國家的方法,但是這種根深蒂固的思維,依舊沒有讓整體情況,有太大的改善。
因此德格都巴雅爾的這種,為了一己之私,驅殺自己封地內領民的情況,不光是中原地區,甚至在西域、欽察草原、兩河流域、河中地區、波斯故地等這些蒙元貴族統治區域,都普遍存在。他們的殘暴讓絕大多數的歷史研究者,對於這段時間的記錄,無一例外的都用到“悲慘”這個詞,來形容當時普通百姓的生活。
話說回來。此時李翀和李續父子倆之間的矛盾,其實還是他們倆對於李續未來發展的規劃思路產生了分歧。
李續回來後就吵吵著要去大都,他一不小心說漏了嘴,把舅舅答應推薦自己過兩年去侍衛親軍的事情給說出來了。結果李翀大怒,他罵道:
“住嘴!你懂什麼?多學學你哥哥的踏實、本分。不要每天章臺走馬的。如今文不成武不就。去軍營當兵真的那麼容易?你是畫片評書聽多了吧。有那聽閒白兒的功夫,你多用功在書本上不行麼?”
李續心中相當不滿,每次都說自己不行,在他眼中自己就是個紈絝。
他硬懟道:“阿爸這話偏頗了。大哥的確很優秀,那你就應該培養他來接你的班。別總盯著我。我就不適合坐衙門。再說了如今我的功夫已經大成,王府裡面的那幫侍衛,大部分都打不過我。”
李翀眯著眼,揶揄道:“你真當自己很厲害了?那是他們看在你的身份上,讓著你。河間府的這些護衛,大部分都是跟著你舅舅當年在漠北打過仗,從死人堆裡爬出來的。真正的戰場你去過麼?真打起來,一個照面你就被砍了。你爺爺的武功,當年在軍中無人出其右?可是到了晚年,他身上一塊好肉都沒有,全是疤痕。打仗沒你想得那麼容易!也沒有那麼多機會立功。”
“圖勒,你阿爸說得對。家裡也不是沒有條件,你何必非要去軍中打熬。我聽說軍隊裡面睬低攀高,最是齷齪混亂。咱家的家勢沒法跟河間王府比。你進了軍營,那些人會欺負你的。”姨母阿烏爾也過來勸說李續。
李續對於這個從小猶如母親一樣對自己相當關懷的女人非常尊敬,他敢直面硬懟父親李翀,但是卻從來沒有跟這個地位不高,卻為了這個家付出很多的女人有任何不敬。
李續站起來,將姨母阿烏爾攙扶著坐到父親的身邊,嬉皮笑臉地柔聲對她說:
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