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「天王」這一稱呼，在這個時候，就意味著一個鬆散，短命的草原式部落聯盟。

直到北魏拓跋家族的出現，在機緣巧合之間，廢除了部落兵制，鮮卑王朝，才擁有了綿延至今的國祚百年。

拓跋家族因此直接做了皇帝，不稱天王。

北魏孝文帝激進的漢化改革，激化了胡漢矛盾，老派的鮮卑人，在激憤之中，要求恢復傳統的草原制度。

作為一個漢化的新式鮮卑人，宇文泰深知，繼續深入漢化，是進步，但自己的身邊，那麼多老派鮮卑人的情緒，也需要照顧，於是，在他的改革中，又摻雜了部分向著鮮卑舊俗的退步。

比如，府兵制的頂層設計，西魏政權的這個董事會，是由八位柱國大將軍組成，分管二十四軍府，其實就是把部落兵制的舊俗，提高到了政府執行的層面。

宇文泰一邊出於無奈，靠著自己無與倫比的威望，維持這種新瓶裝舊酒式的部落兵制的穩定。

一邊暗中期待，其他七位柱國大將軍，自然死亡，之後不再增補，其分管的軍府，收歸直轄。

董事長的理想，總是想著要廢黜董事會。

結果，等來等去，他也只等到了一個李虎，先他而去。

然後離去的，卻就是他自己。

趙貴在這個微妙時刻，提出有關天王的提法，可以說，恰到好處。

如果宇文家族，不做皇帝，只做天王，那就意味著宇文王朝，只是一個結構鬆散的部落聯盟，一著不慎，就有瞬間散架的可能。

散架的話，又要搭新架子，搭新架子的時候，大家就都有，做首領的機會。

可如果讓宇文家族成了皇帝，皇帝就會繼續收回兵權，沒了兵的大將軍，就像沒了毛的大公雞，除了被宰之後上桌，還能有什麼戲？

這一回，趙貴的提議，涉及到大家的切身利益，就算是忠心耿耿的於謹，也沒有再像上次那樣，歇斯底里地公開支援你。

趙貴笑吟吟地等著你發言，只要你出言反對，就會立即引起紛爭，只要起了紛爭，就能把水攪渾，水渾了，他才方便摸魚。

偏不要你摸魚！

他趙貴，要亂，你，卻偏要穩。

政治鬥爭經驗滿級的你，不愧是宇文泰看中的託孤之人。

你竟然同意了趙貴的建議，讓宇文覺不做皇帝，只做天王，就此化解了這場，在每個人的心裡，已經劍拔弩張的意氣之爭。

你也不著急，反正天王，好歹也是一種君主的稱謂，既然承認宇文家族是君主，那又何愁，收拾不了你趙貴？

你用這種緩急結合的方式，讓宇文泰生前，關隴集團的團結局面，得以繼續保持。

然後，你們團結一致地，與西魏皇帝元廓，談妥了禪讓之事。

公元 556 年十二月，元廓正式禪讓，存世二十三年的西魏，宣告滅亡。

儀式上，你特意安排趙貴，代表西魏宗室，向宇文覺獻上降冊。

公元 557 年正月，宇文覺正式登上天王之位，改國號為周，史稱北周。

至此，於公元 534 年分裂的東西兩魏，分別被北齊與北周兩朝取代，高歡與宇文泰各自奮戰一生的戰果，分別得到了歷史的正式確認。

雖然得到確認的，已經不是他們本人。

登基大典上，跟隨宇文泰打江山的所有人，都得到了升遷。

你，升格為柱國大將軍，任大司馬、晉國公。

柱國大將軍趙貴，加太傅、大冢宰、楚國公。

柱國大將軍於謹，加太師、大宗伯、燕國公。

柱國大將軍獨孤信，加太保、大宗伯、衛國公。

這個安排，都是你定的。