第七十八章

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哪怕這樣的人將來取代了王資，他也只不過會成為下一個王資，王八蛋的資本主義也只不過是換了一個人繼續發展。

說白了，王資在找同類。

王資要找到和自己一樣的人，進入自己的利益體系之中，這樣才能讓資本主義不因為王資一人的存在與否，就停滯發展，

只要王資壯大自己的勢力，壯大自己這個依靠掌控資本也就是掌控工廠等工業化生產資料來盈利的利益體系，

那麼大明就會提前出現資本主義。

不論這片土地上有什麼樣的文化、政治、歷史，當工業化與資本出現後，

這片土地就會飛速的發展出以資本為核心的新式政府。

王資離開了王府後，也就沒有去代王府和總兵府的想法了，反而帶著幾名錦衣衛開始考察起了大同鎮的地形。

而王龍聯絡了一幫包括王總兵在內的大同府的官吏，一同找到了代王，商討如何對待王資這個“變數”。

等到所有人齊聚到代王府後，王龍先是站出來將王資今日到他府上的所作所為告知了大家。

“咱們都是一同艘船的老友了，我有些擔心這王欽差會不會直接把咱們這艘船給掀翻了？”

王龍說完後，就坐了下去等待大家討論，大傢伙就齊刷刷的看向了身份地位最高的代王——朱儁杖，

在大傢伙的注視下，朱儁杖就順理成章的成為一圈人中最先對王資發表意見的那一個。

“孤是相信聖上的眼光的，孤認為王資在大同府做什麼都是有他的深意的。”朱儁杖說道。

代王倒是沒啥看法，他不在意誰在大同當權，也不在意誰在大同府經商走私，

他要的就是孝敬給自己的銀子。

大明的代王與一般的藩王不同，

首先代王一系封地本身的地理位置就具有特殊性——大明最重要的軍鎮大同府，

其次初代代王——朱桂在靖難之中也站對了隊伍，

初代代王在永樂皇帝還是燕王的時候，就與燕王較好的同時，還在燕王起兵的第一時間，就表示自己完全支援燕王，

除此之外，初代代王還將自己手中的兵權幾乎全權交給了燕王。

等到燕王成為永樂之後，面對初代代王這位對自己極其支援的兄弟，當然就要特殊對待這個藩王了。

而且初代代王有一種大智若愚的智慧，那就是不好好治理自己的番地，

初代代王在大同府內天天尋歡作樂之外，還經常幹一些強搶民女、去戲園子聽戲等各種違法亂紀的事情，

整個大同府人民都對初代代王怨氣十足，

可這正是成為永樂的燕王願意看見的，

永樂才不想看見各地藩王都兢兢業業發展各地，

藩王精心處理各地朝政，說好聽點是為大明百姓奉獻，說不好聽點就是蓄意謀反。

永樂皇帝正愁怎麼合理撤出支援自己靖難的代王的實權時，

代王就自己“犯蠢”讓整個大同府對他哀聲載道。

永樂皇帝直接順勢大筆一揮，下旨讓代王成為了一個花瓶王爺，

但初代代王好似一點都不介意自己被架空了，整日還是尋歡作樂無惡不作，

在當時的大同人自編的民謠與兒歌中，初代代王被賦予了“楞七砍政”的外號，

在大同府話中，這個“楞七砍政”的意思是傻子愣子的意思。

可就是這麼一個看似荒唐的朱元璋初代子嗣，卻成為了大明初代藩王中，為數不多善終的王爺。

除此之外，這個看似荒唐的代王，還在大同府內修建了比永樂修建的九龍壁還要龐大的九龍壁，

在大明這個封建禮法大於天的時代，