第九十九章

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此。”

一篇通篇幾百字的聖旨詔書就在劉瑾的公鴨嗓下通報給了全大明。

這篇詔書中的大意，就是皇帝娶妻不是自己想要娶妻納妃，而是要順應天意。

反正就是給正德皇帝娶妻納妃這件事按上了一個不得了的名頭。

這份聖旨宣讀完畢後，就代表正德皇帝正式與兩名妃子達成了婚配關係。

但是這個婚配關係並非是大明禮法中的真正的婚配關係。

在大明乃至地朝幾千年的禮法制度中，

只有男子與正妻的婚配關係是真正禮法中的婚配關係，

上至正德皇帝與妃子的婚配關係，下乃普通大明富人滿四十無子的合法納妾，都不是禮法中真正的婚配關係。

就更不用說那些“半合法”的義子義女的婚配關係了。

地朝自古以來就是絕對的標準的一夫一妻制度。

從來未變。

只不過是正德皇帝身為地朝階層之首，所以他的納妃儀式也要比正常人家的娶妻儀式隆重的多。

說穿了還是階層問題大於一切。

正德皇帝的階層超脫與地朝除他之外所有人的階層，所以正德皇帝相關的一切事務在規矩上，都超脫於那些低階層的人。

限制低階層的納妾不可大張旗鼓與年紀不夠不能納妾的規矩，在正德皇帝這個大明最高階層人的頭上都被抹去了。

其實正德皇帝的婚禮說穿了就是這麼一張聖旨的事情，

但考慮到正德皇帝的身份，前後就加了花裡胡哨的一大堆東西。

這些儀式本質上都是在抬高正德皇帝的身份與地位，

讓其他圍觀者也就是所有低於正德皇帝階層的人，對正德皇帝產生神聖化崇拜的心理。

將正德皇帝的所有行為提高到其他階層需要瞻仰的地步，就是大明乃至中國地朝歷史上，皇家禮法的根本目的。

正德皇帝讓劉瑾宣讀完聖旨後，就該宴請百官了。

也就是類似於老百姓之間的婚慶喜宴。

但在皇帝這裡時，宴請的賓客並不是一起宴請的。

而是分為男女兩批。

男性賓客就是文武百官和皇親國戚以及一些退了休但是頗有聲望的老臣，

這些賓客又正德皇帝統一宴請，大家吃飯的地方就是乾清宮了。

女性賓客就是各個品級的誥命夫人以及皇親國戚中的女性了。

別看正德皇帝今日與兩名妃子完成正式的婚禮過程了，但今日一日之內可能正德皇帝都見不到自己妃子一面。

雙方都有自己需要完成的禮節行為。

正德皇帝這邊要應對文武百官與皇親國戚，兩名妃子與張太后則是要應對並不比文武百官與皇親國戚少到多少的誥命夫人。

特別是還有王資這種一人八個夫人的特例。

誥命夫人的數量可並不比有資格參加正德皇帝結婚大典的男性少到哪裡去。

這裡的座次排序也很有講究。

不論是乾清宮的這場大宴，還是在後宮之中的那場家宴，大家都有依據自己身份地位來分配座位。

這場兩場宴席的食物也並不怎麼豐盛豪華，主要是寓意好。

大多數食物都是一些內含有大明階層與禮制寓意的食物菜品，

每道菜也不多，畢竟能進兩場宴席的人，都是不缺這一頓飯的人。

可從早折騰到中午的活動，還是讓大部分人都精疲力竭，

每個參加宴席的人還是象徵性的吃了幾口飯菜來墊墊肚子。

這裡王資就沒有動筷子了。

雖說王資知道皇家的飯遠比自己家的飯安全係數更高，但王資還是習慣性的