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出乾清宮,
一路上群臣低頭快步向午門方向前行,
群臣們都在胸中憋了一股氣,但他們就算都對此《田均役》有所怨言也不能在皇宮裡妄議聖上,
別說妄議聖上了,按照禮制他們都不能在皇宮中說話,所以他們只能用比平時稍快的速度,儘可能的快速走出紫禁城。
出了午門後,群臣們徹底炸鍋了,七嘴八舌的開始議論起了《田均役》的利弊。
想都不用想,群臣們對待此《田均役》肯定是清一色的“差評”。
“這《田均役》弊端頗多,且不說別的,如果人賄賂官吏,將耕種的土地從當地魚鱗圖抹除,那麼別說勞役問題了,連田稅都要減少。”
“如果長期以往,大明將來豈不是即無可徵之勞役,又無可收之田賦?”
“不行,我等必須勸阻陛下收回成命。”
“收回成命?你沒看見今日陛下的舉動嗎?收回成命談何容易。”
“陛下已經做了決斷,咱們除了照辦之外,還能怎麼辦呢?”
“陛下如此武絕,絕非大明之善啊。”
“不可妄議!不可妄議哦~”
這次正德皇帝的觸動了眾怒,準確來說是觸動了眾人的大餅,
群臣們已經不管禮制與法規的限制了,開始爭相對正德皇帝進行肆意的批判,
大傢伙也都知道,自己現在對於《田均役》的所有批判之言,
也就是對聖上的批判之言,都不會引起身邊同僚的事後舉報,
因為大傢伙都被這《田均役》影響到了。
由於大明的時代科技限制,大明的識字率在千分之一到千分之三左右,
這裡的識字率統計的是指能品讀經典、習得古今的文化人,而不是單單認識幾個字就算識字人口,
在大明能讀書識字的都是人中龍鳳了,更別說能有錢疏通關係、進京趕考的富家學子了,
同樣由於大明科技與制度的限制,大明的富家子弟的家庭物質基礎的來路都是不那麼“光明正大”的,
畢竟他們又不是生活在一個可以勤勞致富的年代,他們的家庭收入來源無非就是——投機倒把與強逼賣田。
商人出生就是投機倒把的走私鹽鐵,地主出生就是強逼當地農戶低價出售田地,
所以一旦《田均役》真正實施下去,他們都是受害群眾,
而大明又有藏富於民的光榮傳統,他們也正是大明“民”的代表,
《田均役》對民眾財富的傷害,也是對他們這些“民”的代表的財富的傷害,
他們於情於理都應該對此事表示不滿!
可問題是正德皇帝今日的表現與三日前的表現已經向他們這些窮苦的民眾表態了——“朕一定要推行《田均役》!”
正常的勸阻是不可能順利勸阻正德皇帝收回《田均役》的成命了,
那麼只能換一種方式來讓大明天家收回《田均役》的成命了,
大明天家可不是隻有他朱厚照一人,
大明也是時候在英宗之後,再一次向獨裁的皇帝展示一下“民主的力量”,
大明宮後苑的水池和大明宮女們的戰鬥力可都是和大明天子不相上下的。
既然英宗能在長城內斷糧,那麼武宗為什麼不能再死在皇宮之內呢?
正德皇帝此刻還不知道,自己即將成為大明第二個體驗“民主的力量”的恐怖之處的皇帝了,
正德皇帝下了朝後,興高采烈的哼著小曲邁著大步走到了東海酒樓,
此時的王資正在與沐兒一起收拾著行李,最遲明日王資就要前往大同府了。
此次王資前往大同府的身份還是和上次巡八鎮
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