第十九章 李東陽的謀劃

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謝遷先行從驛站調轉馬頭，向京城方向走去，而劉健很快也坐上了馬車，馬車向自己的故鄉行駛而去。

李東陽則是要比謝遷與劉健還要想的深。

正德皇帝思前考後後，決定將兩位年老閣臣準辭，將相對年輕的李東陽留下，繼續處理政務。

這樣既能打壓一下勢頭正旺的文臣體系，又不至於直接讓內閣制度癱瘓。

李東陽明白，自己這時候必須留在正德皇帝身邊，以穩住正德皇帝的“殺心”。

前面說了，李東陽是當初正德皇帝所有經書講師中，與正德皇帝私交最好的一位老師，李東陽明白正德皇帝心性——貪玩不假，但不糊塗。

如果李東陽也全程與文臣百官一樣，一直全程咬死要誅殺八虎，而不是像現在這樣內部也有一點點小不和，

那麼迎接文臣百官絕對不會是八虎的死亡，也不是簡簡單單四位重臣歸鄉這麼簡單，

而是正德皇帝要聯合大明的勳貴們，對文臣們進行一場絕地反擊式的大清洗。

團結一心的文臣群體，必須要死到內部矛盾重重，才能讓皇帝安心。

除此之外，李東陽經過正德皇帝心性大變一事，認為正德皇帝一定接觸過一個高人，一個可以很巧妙的讓正德皇帝短期內改變世界觀的高人。

李東陽本身就是正德皇帝成長路上的導師，他明白正德皇帝是個什麼樣心性的孩子，也知道如今的聖上就是一個聰慧但缺少好導師的璞玉。

只不過正德皇帝這塊璞玉質地特殊、遇強則強，一般人難以雕刻，必須要高超的匠人順著璞玉紋理輕柔雕刻。

說白了就是直接教導正德皇帝大道理，只會引起正德皇帝反感，必須要用不太直接的方式教導正德皇帝，讓正德皇帝自己去思索，自己去頓悟。

李東陽明白，皇帝身邊有個高人指點對於大明的百姓來說，並不算是一件壞事。

可對於李東陽來說，現在有一個問題，問題就是這個正德皇帝身邊的“高人”好似心術不正。

李東陽送別二位老同事後，一個人坐在書房內，思索著這個高人的奇怪舉動。

“他明明可以想辦法指點聖上將文臣分化，為什麼要指點聖上用宦官打壓文臣呢？”

“難不成他也是一個太監？”

“絕對不可能是太監，任何一個能接觸到聖上、有能力的太監，為何不勸導聖上重用自己，而是重啟八虎？”

“明明他勸導正德皇帝讓文臣內部分裂就能讓聖上安心，為什麼非要勸導聖上用宦官八虎來壓制我們文臣呢？”

李東陽想不通，他想到了有高人指點正德皇帝，但想不通這麼有謀略的高人，為何不指點正德皇帝讓文臣內部分裂，而是讓正德皇帝扶持太監。

這裡李東陽陷入了一個誤區之中，那就是這個他猜想中的“高人”，必然是一位飽讀詩書的奇人。

而這等奇人，如果真的有機會勸導正德皇帝的話，為什麼不勸誡正德皇帝重用自己。

自己當個權臣來與文臣對抗不是更好嗎？

這樣自己又能當官，還能讓正德皇帝安心，這樣不好嗎？

好巧不巧，王資是一個賤人，是一個沒有進入李東陽思索範圍內的賤人。

一個絕對不可能考取功名、入朝為官的賤人。

就好比大家想起印度種姓，知道有四大種姓，可有誰知道四大種姓之下還有不可接觸者？

知道印度還有更低一等的賤人？

王資就是這麼一個不能科舉、不能農耕、不能參軍的賤籍——樂籍。

一個比士農工商都要低賤許多的賤籍。

李東陽潛意識中還在認為對手是一個四大民籍中的人，他萬萬想