第一百三十九章 孫傳庭平亂

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

假新聞，假新聞，都是飛科紐斯！

你在笑什麼，白等，朕說的就是你這個畜生。

阿美莉卡老百姓沒有給你腦袋上來一槍，屬實是太尼瑪好統治了。

所以說阿美莉卡的政府，在華夏老百姓眼來都是畜生政府。

對於受災的老百姓不管不顧，任由他們絕望的死去。

這種畜生政府還不推翻，留著幹什麼？

君之視臣如手足，則臣視君如腹心。

君之視臣如犬馬，則臣視君如國人。

君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

這句話就是在說：君主把臣下看成為自己的手腳，那臣下就會把君主看成為自己的腹心；君主把臣下看成為狗馬，那臣下就會把君主看成為一般人；君主把臣下看成為泥土草芥，那臣下就會把君主看成為仇敵。

所以說，下一屆的大選，災區老百姓都得去投特狼鋪，不是沒有道理的。

該死的統治者都把災區老百姓當成耗材了，那麼災區的老百姓有什麼理由不反對白等的呢？

白等這個腦殘的統治者，自己種下了一顆惡果，就要承擔起這個代價。

不把老百姓當人看，收穫的就是仇恨和怨恨。

怨氣是存在的，只是白等這個白痴不想解決罷了。

哪有那麼蠢的統治者啊，晉惠帝那樣的純傻子是很罕見的。作為一個統治者，崇禎皇帝就是覺得白等就是單純的壞。

......

作為華夏的統治者，崇禎皇帝就沒白等那麼壞了。

想盡一切辦法保障老百姓能吃得上飯，這就是崇禎皇帝接來下一段時間的重要工作。

要知道，在崇禎皇帝算過大明劫里老百姓的糧食產量以後，心都特麼涼了。

只要崇禎皇帝不能在國外弄到糧食，國內是一定會餓死人的。

哪怕崇禎皇帝把所有的租子和稅負全免了，老百姓也會餓死。

換而言之，哪怕百姓本身不需要繳納田稅、口賦，但其口糧安全也無法滿足。

當農民的糧食安全無法保證時，會發生什麼事情呢？

史書上早已經說得明明白白，仔仔細細。

漢高祖劉邦時期，史書上就有這樣的記載：關中石米五千，人相食。

就是說關中一石糧食要五千錢，人們都被迫易子而食。

易子而食，短短四個字就顯示出了極其絕望的心塞。

一旦到了那種程度，只要是落單的，爬不動的，被放棄的，都吃。

由於大人扛餓，嬰兒不扛餓，就往往先餓死，扔出去以後會立即被人搶，很多就自己留著吃。

在真實的饑荒的情況下，人類社會結構與道德體系已經瓦解，幾乎完全進入到生物的原始競爭機制。也就是物理意義上的弱肉強食，不分年老年幼。

甚至成年人之間，路上也會有人專門跟著極度虛弱的成年人，只等他倒地便上前分取其肉，或生啖，或回家烹煮。

易子而食之所以反覆被歷代史書提及，是因為這四個字中最震懾人心的不是“食”，而是“易”，是那種狀態下，人類唯一殘存的一丁點人性。