第167章 陽明先生，千古。

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世界上有兩個半聖人。

這兩個裡面。

一個是孔子，一個是孟子。

還有半個。

那就是王陽明。

之所以將王陽明當成是半個聖人，就在於他在“龍場悟道”當中提出來的心學。

準確的說。

心學並不是王陽明最先提出來的。

在此之前。

就有一些先賢提出心學。

他們知道。

這一期直播雖然看起來是講王陽明。

這就代表著王陽明的心學，將是可以抗橫宋朝時期的程朱理學。

是的。

那是一個什麼樣的日子，竟然讓王陽明就此頓悟了。

當我們瞭解我們的良知之後，那麼，我們就應該與行動合為一體。

“吾心光明，亦復何言。”

滅人慾，這裡面有一定的誤解。

甚至。

所以道義上來說，這也沒有問題。

狀元是不是最利害的？

自然不是。

不過之前的心學表現的並不是很具體，也沒有說服大眾。

可如果將這一些基本的慾望，或者是本能慾望都給滅掉了，那我們又怎麼生活？

“龍場悟道，啊啊啊，這簡直逆天啊。”

更在於，王陽明的心學，解開了無數眾人內心的疑惑。

在聽了江寧王陽明“龍場悟道”故事之後，進而自己也產生了頓悟。

當然。

“兄弟們，搬好板凳。”

“難道不一樣？”

所以，江寧卻是繼續說道：“我們舉個例子，助人為樂是一種傳統美德。但是，有一個問題，如果我們自身條件不允許，我們幫不是不幫？顯然，這裡幫是值得讚揚的，可不幫，其實也不是問題。所以，王陽明先生就否定了萬事萬物都是理的表現，他覺得，只要我們能夠遵守我們的良知，那就可以了。”

可是。

“嗯，以後一定如陽明先生所說的一樣，知行合一。”

這一討論，王陽明的心學，越是深入人心。

“我心即宇宙，宇宙就是我心，我喜歡，我喜歡，太喜歡了。”

“陽明先生，千古。”

正是如此。

清了清嗓子，江寧說道：“在龍場被貶的第10個年頭，朝廷終於將王陽明調到了贛省吉安，擔任知縣。當時的兵部尚書對於王陽明很欣賞，他覺得王陽明不像其他的一些文官，只會動嘴，不會做事。王陽明不只才華驚人，而且實踐行動力也很強。甚至，王陽明還熟讀兵法。隨即兵部尚書就讓王陽明跟著他去剿匪，結果，這一剿卻是剿出了一個強人。”

又因為王陽明文治武功驚人，世宗又命王陽明總督兩廣。

“我說江寧老師怎麼說，王陽明比之楊慎厲害多了。”

“王陽明的這種頓悟，實際就是將心學發展到了一個階段，我們可以將他稱為心學的集大成者。而與心學對應的，那就是理學。理學我們知道，他是二程和朱子提出來的。他強調，萬事萬物都存在理。哪怕就是非常小的事情，也存在於理。所以王陽明小的時候，為了驗證理學，格了七天七夜的竹子。他們認為，理是最高標準，也可以認為道德是最高標準。所以朱子他們又提出，存天理，滅人慾。”

眾人卻是一下子想起了之前王陽明小時候與父親的對話。

從現在來看。

王陽明似乎……

“因王陽明剿匪有功，當時寧王突然做亂。這個寧王，就是之前招唐伯虎入府的那個寧王。朝廷知道王陽明帶兵有方，令其鎮壓寧王。結果，王陽明只用了35天的時間