第145章

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色、居，與動物幾乎沒有什麼區別。

一個人的人性世界，如同豐富多樣的大千世界一樣，各種情況、各種可能性都存在，而非單純的善或惡能說清楚的。

動物性、“動物世界”是我們生命的事實，是我們生活的這世界的事實，它並不可怕。可怕的是——我們人類中生命有一種獸性，我們生活的世界裡有一種野獸：它們是破壞性、災難性的，完全是一種罪惡，是人性中最黑暗最醜惡的部分，如印度的黑公交事件，如殺人吃人的古代君王、戰爭狂等等。還有這個駱春芳。

可大多時候，人基本都是好的，因為有法律道德約束著人的行為。

監獄裡，大多女犯，並不是天生就是壞人，她們坐牢只是一念之差，就是一念獸性，造成了一生悔恨，例如之前自殺的屈大姐，是個好女人，是個慈母，為了阻止丈夫爭奪孩子生怕丈夫拿著孩子去賣，捅死了丈夫。那個d監區的活死人，是個孝子，如果不是因為那三個混混欺負羞辱毆打她，她不會拿起刀捅死他們，但也就是這一念間，這短短的幾分鐘時間，毀掉了一生。

神性是人性中的最高階部分。什麼是神性？神性就是創造、奉獻、犧牲，是真、善、美的有機統一。《聖經》中的耶酥就是神，他短短一生只做兩件事：一是傳福音——拯救人的靈魂生命，二是醫治疾病——拯救人的肉體生命。為此，他獻了寶貴生命。佛經中的釋迦牟尼佛也是神性的化身，他慈悲、智慧，勸阻殺戮，提倡眾生平等，窮盡一生都在言傳身教。

人有時讓人恨得要命，人有時卻讓人感動得痛哭流涕！我們確實看到人類的身體裡存在著許多善行，人性中具有許多神性，比如捨己救人，助人為樂，同情窮人等等。人性處在獸性和神性之間，在這個區間內跳躍變幻。為什麼人性總是那麼光怪陸離、深不可測、捉摸不定、難以把握。

人性是神性與獸性的混合體，只不過是有的人生命中的神性成分佔比較大；有的人生命中的獸性成分佔比較大；有的人完全是獸，有的人半人半獸，有的人非常接近神。

有些群體、有些人接近於獸；有些群體、有些人接近於神。

人類有時接近於獸，比如二戰戰爭期間，就是人的獸性大氾濫時期；有時又接近於神，比如歷史上的一些和平時期和重要的發展時期。

古今中外，關於人性的理論和學說無以計數，但大體可歸納為四說：性善說、性惡說、亦善亦惡說、非善非惡說。

不過，我們透過這些永無休止的紛爭和種種光怪陸離的人性現象，可以尋找到一個共同的、千古不變的東西：人性的結構。

這個結構是：獸性，人性，神性。

透過這個結構，我們就能對千變萬化、光怪陸離的人性現象進行歸類、分析、洞悉、透悟，看清自己，看清形形色色的人、群體。從而使每個人的修煉和人格的提升有了正確方向，促使整個人類的文明向著光明、向著正確、向著最高的自由境界飛昇。

而不得不說的也就是提到的犯罪的那幾分鐘甚至更短的幾秒鐘的時間，柳智慧就說過，人做一件事，不可能是一下子之間就做的。特別是在監獄裡看到像是屈大姐，活死人這樣的女犯們進監獄，我感到很惋惜。

假設她們當時能稍微的冷靜，採取其他的辦法來解決這個問題，例如屈大姐，就算生怕丈夫還會回來奪取孩子，但她完全可以跑出去叫鄰居幫忙制止，丈夫走了之後，然後捲起東西去一個她丈夫找不到的地方，乾點什麼零工掙點小錢養活孩子，那總比一刀子捅死丈夫後，孩子無依無靠沒有著落的強吧。

例如活死人，她完全跑了之後報警，哪怕警察不能處理好這個事，就算受點委屈便是如何，完全比搭上自己一輩子青春的強吧。

不過說是這麼說，當人被激